الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

باب الترغيب في الجهاد

وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رغب في الجهاد وذكر الجنة ورجل من الأنصار يأكل تمرات في يده فقال إني لحريص على الدنيا إن جلست حتى أفرغ منهن فرمى ما في يده فحمل بسيفه فقاتل حتى قتل

التالي السابق


1014 997 - ( مالك عن يحيى بن سعيد ) مرسل وصله الشيخان من رواية ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر ومسلم من حديث أنس : ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رغب في الجهاد ) يوم بدر فقال : والذي نفسي بيده لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر إلا أدخله الله الجنة كما عند ابن إسحاق ( وذكر الجنة ) روى مسلم عن أنس : " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال يوم بدر : قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض ، فقال عمير بن الحمام : يا رسول الله جنة عرضها السماوات والأرض قال : نعم ، قال : بخ بخ ، فقال : ما يحملك على قولك بخ بخ ؟ قال : لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها ، قال : فإنك من أهلها ، فأخرج تمرات فجعل يأكل منهن ثم قال : لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي إنها لحياة طويلة فرمى بالتمرة ثم قاتل حتى قتل " ( ورجل من الأنصار ) هو عمير بضم العين ابن الحمام بضم المهملة وخفة الميم الخزرجي ( يأكل تمرات في يده فقال : إني لحريص على الدنيا إن جلست حتى أفرغ منهن ) ؛ أي : من أكل التمرات ( فرمى ما في يده ) من التمر وقال : فما بيني وبين أن أدخل الجنة إلا أن يقتلني هؤلاء ( فحمل بسيفه فقاتل ) القوم ( حتى قتل ) زاد ابن إسحاق وهو يقول :


ركضنا إلى الله بغير زاد إلا التقى وعمل المعاد     والصبر في الله على الجهاد
وكل زاد عررضة النفاد     غير التقى والبر والرشاد

وقتله خالد بن الأعلم العقيلي .

قال موسى بن عقبة : وهو أول قتيل قتل يومئذ .

وقال ابن إسحاق : أولهم مهجع .

وقال ابن سعد : أولهم حارثة بن سراقة ، وعدة شهداء بدر [ ص: 69 ] أربعة عشر رجلا ستة مهاجرين وثمانية أنصار بينتهم في شرح المواهب .



تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث