المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 94 ] سورة البقرة .
أخرج ابن الضريس في فضائله وأبو جعفر النحاس في " الناسخ والمنسوخ "، وابن مردويه والبيهقي في " دلائل النبوة " من طرق عن ابن عباس قال : نزلت بالمدينة سورة البقرة .
وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : أنزل بالمدينة سورة البقرة .
وأخرج أبو داود في " الناسخ والمنسوخ " عن عكرمة قال : أول سورة نزلت بالمدينة سورة البقرة .
وأخرج ابن أبي شيبة ، وأحمد والبخاري ، ومسلم وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه والبيهقي عن جامع بن شداد قال : كنا في غزاة فيها عبد الرحمن بن يزيد ففشا في الناس أن ناسا يكرهون أن يقولوا : سورة " البقرة " و " آل عمران " حتى يقولوا : السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها آل عمران، فقال عبد الرحمن : إني أسمع عبد الله بن مسعود إذا استبطن الوادي فجعل الجمرة على حاجبه الأيمن، ثم استقبل الكعبة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة، فلما فرغ قال : من ههنا - والذي لا [ ص: 95 ] إله غيره - رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة .
وأخرج ابن الضريس، والطبراني في " الأوسط "، وابن مردويه والبيهقي في " الشعب " بسند ضعيف، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقولوا : سورة " البقرة " ولا سورة " آل عمران " ولا سورة " النساء " وكذلك القرآن كله ولكن قولوا : السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها آل عمران وكذلك القرآن كله .
وأخرج البيهقي في " الشعب " بسند صحيح عن ابن عمر قال : لا تقولوا : سورة البقرة ولكن قولوا : السورة التي يذكر فيها البقرة .
وأخرج ابن أبي شيبة في " المصنف "، وأحمد ، ومسلم وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه، والحاكم وصححه، والبيهقي في " سننه " عن حذيفة قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من رمضان فافتتح " البقرة " فقلت : يصلي بها ركعة، ثم افتتح " النساء " فقرأها ثم افتتح [ ص: 96 ] " آل عمران " فقرأها مترسلا، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ .
وأخرج أحمد، وابن الضريس والبيهقي عن عائشة قالت : كنت أقوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل، فيقرأ بالبقرة وآل عمران والنساء فإذا مر بآية فيها استبشار دعا ورغب، وإذا مر بآية فيها تخويف دعا واستعاذ .
وأخرج أبو داود، والترمذي في " الشمائل "، والنسائي والبيهقي عن عوف بن مالك الأشجعي قال : قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة، فقام فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل، ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ، ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه : سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة . ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك، ثم قام فقرأ بآل عمران ثم قرأ سورة سورة .
[ ص: 97 ] وأخرج ابن أبي شيبة في " المصنف " عن سعيد بن خالد قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبع الطوال في ركعة .
وأخرج أبو عبيد، وأحمد وحميد بن زنجويه في " فضائل القرآن "، ومسلم ، وابن الضريس، وابن حبان ، والطبراني وأبو ذر الهروي في " فضائله "، والحاكم والبيهقي في " سننه " عن أبي أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين : سورة البقرة وسورة آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غيايتان أو كأنهما غمامتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما، اقرءوا سورة [ ص: 98 ] البقرة، فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها بطلة .
وأخرج أحمد والبخاري في " تاريخه "، ومسلم ، والترمذي ومحمد بن نصر عن نواس بن سمعان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمهم سورة البقرة وآل عمران قال : وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد، قال : كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان أو كأنهما ظلتان سوداوان بينهما شرق أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما .
[ ص: 99 ] وأخرج ابن أبي شيبة ، وأحمد بن حنبل، وابن أبي عمر العدني في مسانيدهم والدارمي ومحمد بن نصر، والحاكم وصححه عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة - ثم سكت ساعة - ثم قال : تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهروان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف .
وأخرج الطبراني وأبو ذر الهروي في " فضائله " بسند ضعيف عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا الزهراوين، البقرة وآل عمران فإنهما يجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما، تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة .
[ ص: 100 ] وأخرج البزار في " مسنده " بسند صحيح وأبو ذر الهروي ومحمد بن نصر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرءوا البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف .
وأخرج أبو عبيد والدارمي عن أبي أمامة قال : إن أخا لكم رأى في المنام أن الناس يسلكون في صدر جبل وعر طويل وعلى رأس الجبل شجرتان خضراوان تهتفان : هل فيكم من يقرأ سورة البقرة، هل فيكم من يقرأ سورة آل عمران، فإذا قال الرجل : نعم، دنتا منه بأعذاقهما حتى يتعلق بهما؛ فيخطرا به الجبل .
وأخرج الدارمي عن ابن مسعود أنه قرأ عنده رجل سورة البقرة وآل عمران فقال : قرأت سورتين فيهما اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به [ ص: 101 ] أجاب وإذا سئل به أعطى .
وأخرج أبو عبيد، وابن الضريس عن أبي منيب عن عمه، أن رجلا قرأ البقرة وآل عمران فلما قضى صلاته قال له كعب : أقرأت البقرة وآل عمران؟ قال : نعم، قال : - فوالذي نفسي بيده - إن فيهما اسم الله الذي إذا دعي به استجاب . قال : فأخبرني به . قال : لا والله لا أخبرك ولو أخبرتك لأوشكت أن تدعو بدعوة أهلك فيها أنا وأنت .
وأخرج أحمد، ومسلم ، وأبو نعيم في " الدلائل " عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا، يعني عظم .
وأخرج الدارمي عن كعب بن مالك قال : من قرأ البقرة وآل عمران جاءتا يوم القيامة تقولان : ربنا لا سبيل عليه .
[ ص: 102 ] وأخرج الأصبهاني في " الترغيب " عن عبد الواحد بن أيمن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له من الأجر كما بين لبيداء وعروباء، فلبيداء : الأرض السابعة وعروباء : السماء السابعة .
وأخرج حميد بن زنجويه في " فضائل الأعمال " عن عبد الواحد بن أيمن عن حميد الشامي قال : من قرأ في ليلة البقرة وآل عمران كان أجره ما بين عروباء ولبيداء، قال : عروباء : السماء السابعة، ولبيداء : الأرض السابعة .
وأخرج حميد بن زنجويه في " فضائل الأعمال " من طريق محمد بن أبي سعيد عن وهب بن منبه قال : من قرأ ليلة الجمعة سورة البقرة وسورة آل عمران كان له نورا ما بين عريبا وعجيبا، قال محمد : عريبا : العرش، وعجيبا : أسفل الأرضين .
[ ص: 103 ] وأخرج أبو عبيد عن أبي عمران، أنه سمع أم الدرداء تقول : إن رجلا ممن قد قرأ القرآن أغار على جار له فقتله وأنه أقيد منه فقتل، فما زال القرآن ينسل منه سورة سورة حتى بقيت البقرة وآل عمران جمعة ثم إن آل عمران انسلت منه فأقامت البقرة جمعة، فقيل لها : ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد [ق : 29] قال : فخرجت كأنها السحابة العظيمة قال : أبو عبيد : يعني أنهما كانتا معه في قبره تدفعان عنه وتؤنسانه فكانتا من آخر ما بقي معه من القرآن .
وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد والبيهقي في " الشعب " عن عمر بن الخطاب قال : من قرأ البقرة وآل عمران والنساء في ليلة كتب من القانتين .
وأخرج الطبراني في " الأوسط " عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما خيب الله امرأ قام في جوف الليل، فافتتح سورة البقرة وآل عمران .
[ ص: 104 ] وأخرج أبو عبيد عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي أن يزيد بن الأسود الجرشي كان يحدث : أنه من قرأ البقرة وآل عمران في يوم برئ من النفاق حتى يمسي ومن قرأهما في ليلة برئ من النفاق حتى يصبح، قال : فكان يقرؤهما كل يوم وكل ليلة سوى جزئه .
وأخرج أبو ذر في " فضائله " عن سعيد بن أبي هلال قال : بلغني أنه ليس من عبد يقرأ البقرة وآل عمران في ركعة قبل أن يسجد، ثم يسأل الله شيئا إلا أعطاه .
وأخرج أحمد، ومسلم ، والترمذي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة، ولفظ الترمذي : وإن البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان .
[ ص: 105 ] وأخرج أبو عبيد، والنسائي ، وابن الضريس ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلوا في بيوتكم ولا تجعلوها قبورا، وزينوا أصواتكم بالقرآن، فإن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة .
وأخرج أبو عبيد عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان يخرج من البيت إذا سمع سورة البقرة تقرأ فيه .
وأخرج ابن عدي في " الكامل "، وابن عساكر في " تاريخه " عن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تعلموا القرآن، فوالذي نفسي بيده - إن الشيطان ليخرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة .
وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان تلك الليلة .
وأخرج ابن الضريس، والنسائي ، وابن الأنباري في " المصاحف " [ ص: 106 ] ، والطبراني في " الأوسط " و " الصغير "، وابن مردويه والبيهقي في " شعب الإيمان " بسند ضعيف عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى ثم يتغنى ويدع أن يقرأ سورة البقرة، فإن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة .
وأخرج الدارمي ومحمد بن نصر، وابن الضريس، والطبراني ، والحاكم وصححه والبيهقي في " الشعب " عن ابن مسعود قال : إن لكل شيء سناما وسنام القرآن البقرة، وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ خرج من البيت الذي يقرأ فيه وله ضريط .
وأخرج أبو يعلى ، وابن حبان ، والطبراني والبيهقي في " الشعب " عن سهل بن سعد الساعدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لكل شيء سناما، وسنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته نهارا لم يدخله [ ص: 107 ] الشيطان ثلاث ليال .
وأخرج وكيع والحرث بن أبي أسامة ومحمد بن نصر، وابن الضريس بسند صحيح عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل القرآن سورة البقرة وأعظم آية فيه آية الكرسي، وإن الشيطان ليفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة .
وأخرج سعيد بن منصور ، والترمذي ومحمد بن نصر، وابن المنذر ، والحاكم وصححه والبيهقي في " الشعب " عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن البقرة وفيها آية هي سيدة أي القرآن؛ آية الكرسي لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه .
وأخرج البخاري في " تاريخه " عن السائب بن خباب، ويقال : له [ ص: 108 ] صحبة قال : البقرة سنام القرآن .
وأخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : السورة التي يذكر فيها البقرة فسطاط القرآن فتعلموها فإن تعلمها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة .
وأخرج الدارمي عن خالد بن معدان موقوفا، مثله .
وأخرج أحمد ومحمد بن نصر، والطبراني بسند صحيح عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : البقرة سنام القرآن وذروته نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا واستخرجت الله لا إله إلا هو الحي القيوم من تحت العرش فوصلت بها .
وأخرج البغوي في " معجم الصحابة "، وابن عساكر في " تاريخه " عن ربيعة الجرشي قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي القرآن أفضل؟ قال : السورة التي يذكر فيها البقرة قيل : فأي البقرة أفضل؟ قال : آية الكرسي [ ص: 109 ] وخواتيم سورة “ البقرة “ نزلن من تحت العرش .
وأخرج أبو عبيد، وأحمد والبخاري في " صحيحه " تعليقا، ومسلم ، والنسائي ، والحاكم ، وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في " دلائل النبوة " من طرق عن أسيد بن حضير قال : بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة، وفرسه مربوطة عنده، إذ جالت الفرس فسكت، فسكنت، ثم قرأ فجالت الفرس فسكت فسكنت، ثم قرأ فجالت، فسكت فسكنت، ثم قرأ فجالت، فانصرف إلى ابنه يحيى، وكان قريبا منها، فأشفق أن تصيبه، فلما أخذه رفع رأسه إلى السماء فإذا هو بمثل الظلة فيها أمثال المصابيح عرجت إلى السماء حتى ما يراها، فلما أصبح حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدري ما ذاك؟ قال : لا يا رسول الله، قال : تلك الملائكة دنت لصوتك ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها لا تتوارى منهم .
[ ص: 110 ] وأخرج ابن حبان، والطبراني ، والحاكم والبيهقي في " الشعب " عن أسيد بن حضير أنه قال يا رسول الله، بينما أنا أقرأ الليلة سورة البقرة إذ سمعت وجبة من خلفي فظننت أن فرسي انطلق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ يا أبا عبيد، فالتفت فإذا مثل المصباح مدلى بين السماء والأرض، فما استطعت أن أمضي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك الملائكة نزلت لقراءتك سورة البقرة أما إنك لو مضيت لرأيت العجائب .
وأخرج الطبراني عن أسيد بن حضير قال : كنت أصلي في ليلة مقمرة وقد أوثقت فرسي فجالت جولة ففزعت ثم جالت أخرى فرفعت رأسي، وإذا ظلة قد غشيتني وإذا هي قد حالت بيني وبين القمر ففزعت فدخلت البيت، فلما أصبحت ذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : تلك الملائكة جاءت تسمع قراءتك من آخر الليل سورة البقرة .
[ ص: 111 ] وأخرج ابن أبي الدنيا في " مكايد الشيطان " عن ابن مسعود قال : خرج رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي الشيطان فاتخذا فاصطرعا فصرعه الذي من أصحاب محمد فقال الشيطان : أرسلني أحدثك حديثا يعجبك فأرسله قال : فحدثني . قال : لا، فاتخذا الثانية فاصطرعا فصرعه الذي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرسلني فلأحدثنك حديثا يعجبك فأرسله فقال : حدثني قال : لا، فاتخذا الثالثة فصرعه الذي من أصحاب محمد، ثم جلس على صدره وأخذ بإبهامه يلوكها فقال : أرسلني، فقال : لا أرسلك حتى تحدثني . قال : سورة البقرة فإنه ليس منها آية منها تقرأ في وسط شياطين إلا تفرقوا، ولا تقرأ في بيت فيدخل ذلك البيت شيطان . قالوا : يا أبا عبد الرحمن فمن ذلك الرجل؟! قال : فمن ترونه إلا عمر بن الخطاب .
وأخرج أبو عبيد عن جرير بن زيد أن أشياخ أهل المدينة حدثوه أن رسول [ ص: 112 ] الله صلى الله عليه وسلم قيل له : ألم تر أن ثابت بن قيس بن شماس لم تزل داره البارحة تزهر مصابيح؟ قال : فلعله قرأ سورة البقرة . فسئل ثابت فقال : قرأت سورة البقرة " .
وأخرج الترمذي وحسنه، والنسائي ، وابن ماجه ومحمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة، وابن حبان ، والحاكم وصححه والبيهقي في " شعب الإيمان " عن أبي هريرة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا، وهم ذو عدد فاستقرأهم، فاستقرأ كل رجل منهم- يعني ما معه من القرآن - فأتى على رجل منهم من أحدثهم سنا فقال : ما معك يا فلان؟ قال : معي كذا وكذا، وسورة البقرة . قال : أمعك سورة البقرة؟ قال : نعم، قال : اذهب فأنت أميرهم . فقال رجل من أشرافهم : والله ما منعني أن أتعلم سورة البقرة إلا خشية ألا أقوم بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا القرآن واقرءوه فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به، كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه، كمثل جراب أوكي على مسك .
[ ص: 113 ] وأخرج البيهقي في " الدلائل " عن عثمان بن العاص قال : استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصغر السته الذين وفدوا عليه من ثقيف، وذلك أني كنت قرأت سورة البقرة .
وأخرج البيهقي في " شعب الإيمان " بسند ضعيف عن الصلصال بن الدلهمس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم ولا تجعلوها قبورا . قال : ومن قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة .
وأخرج وكيع والدارمي ومحمد بن نصر، وابن الضريس عن عبد الرحمن بن الأسود قال : من قرأ سورة البقرة في ليلة توج بها تاجا في الجنة .
وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : من قرأ سورة البقرة فقد أكثر وأطاب .
وأخرج وكيع وأبو ذر الهروي في " فضائله " عن التميمي قال : سألت ابن [ ص: 114 ] عباس : أي سورة في القرآن أفضل؟ قال : البقرة . قلت : فأي آية؟ قال : آية الكرسي .
وأخرج محمد بن نصر في كتاب " الصلاة " من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : أشرف سورة في القرآن البقرة وأشرف آية آية الكرسي .
وأخرج الحاكم وصححه، وأبو ذر الهروي، والبيهقي في " شعب الإيمان "، عن عمر قال : تعلموا سورة البقرة وسورة النساء وسورة المائدة وسورة الحج وسورة النور فإن فيهن الفرائض .
وأخرج الدارقطني والبيهقي في " السنن " عن ابن مسعود أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله رأ في رأيك . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي خطبها : هل تقرأ من القرآن شيئا؟ قال : نعم، سورة البقره وسورة من المفصل . فقال : قد أنكحتكها على أن تقرئها وتعلمها .
وأخرج أبو داود والبيهقي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل : ما تحفظ من القرآن؟ قال : سورة البقرة والتي تليها، قال : قم، فعلمها عشرين آية، وهي امراتك . وكان مكحول يقول : ليس ذلك [ ص: 115 ] لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن عمران بن أبان قال : أتي عثمان بسارق فقال : أراك جميلا، ما مثلك يسرق . قال : هل تقرأ شيئا من القرآن؟ قال : نعم، أقرأ سورة البقرة . قال : اذهب فقد وهبت يدك بسورة البقرة .
وأخرج البيهقي في " سننه " عن أبي جمرة قال : قلت لابن عباس : إني سريع القراءة . فقال : لأن أقرأ سورة البقرة فأرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله هذرمة .
وأخرج الخطيب في رواة مالك والبيهقي في " شعب الإيمان " عن ابن عمر قال : تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة فلما ختمها نحر جزورا .
وذكر مالك في الموطأ : أنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث على سورة [ ص: 116 ] البقرة ثماني سنين يتعلمها .
وأخرج ابن سعد في " طبقاته " عن ميمون، أن ابن عمر تعلم سورة البقرة في أربع سنين .
وأخرج مالك وسعيد بن منصور والبيهقي في " سننه " عن عروة ، أن أبا بكر الصديق صلى الصبح فقرأ فيها سورة البقرة في الركعتين كلتيهما .
وأخرج الشافعي في " الأم " وسعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة في " المصنف " والبيهقي عن أنس ، أن أبا بكر الصديق صلى بالناس الصبح، فقرأ بسورة البقرة، فقال عمر : كربت الشمس أن تطلع، فقال : لو طلعت لم تجدنا غافلين .
وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس ، أن أبا بكر قرأ في يوم عيد بالبقرة حتى رأيت الشيخ يميد من طول القيام .
وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي في الجنائز وأبو ذر الهروي في [ ص: 117 ] فضائله عن الشعبي قال : كانت الأنصار يقرءون عند الميت بسورة البقرة .
وأخرج أبو بكر بن الأنباري في " المصاحف " من طريق ابن وهب عن سليمان قال : سئل ربيعة - وأنا حاضر - لم قدمت البقرة وآل عمران وقد نزل قبلهما نيف وثمانون سورة بمكة؟ فقال : يعلم من قدمهما بتقدمتهما فهذا ما ينتهى إليه، ولا يسأل عنه .
وأخرج عبد الرزاق ، وابن أبي شيبة معا في " المصنف " عن عروة قال : كان شعار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم مسيلمة يا أصحاب سورة البقرة .
وأخرج أحمد في الزهد والحكيم الترمذي في " نوادر الأصول " عن سليمان بن يسار قال : استيقظ أبو أسيد الأنصاري ليلة وهو يقول : إنا لله وإنا إليه راجعون، فاتني وردي الليلة - وكان وردي البقرة - فلقد رأيت في المنام كأن بقرة تنطحني .
وأخرج ابن أبي شيبة ومسدد عن ابن مسعود قال : من حلف بسورة [ ص: 118 ] البقرة -وفي لفظ بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين .
وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين صبر، فمن شاء بر ومن شاء فجر .
وأخرج أحمد، والحاكم في " الكنى " عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قرأ سورة البقرة وآل عمران جعل الله له جناحين منظومين بالدر والياقوت قال أبو أحمد : هذا حديث منكر .
تفسير سورة البقرة
- مقدمة تفسير سورة البقرة
- تفسير قوله تعالى الم
- تفسير قوله تعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه
- تفسير قوله تعالى هدى للمتقين
- تفسير قوله تعالى الذين يؤمنون بالغيب
- تفسير قوله تعالى ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون
- تفسير قوله تعالى والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك
- تفسير قوله تعالى إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم
- تفسير قوله تعالى ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر
- تفسير قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا
- تفسير قوله تعالى في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا
- تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض
- تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس
- تفسير قوله تعالى وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا
- تفسير قوله تعالى أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى
- تفسير قوله تعالى مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله
- تفسير قوله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم
- تفسير قوله تعالى الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء
- تفسير قوله تعالى وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم
- تفسير قوله تعالى فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون
- تفسير قوله تعالى وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا
- تفسير قوله تعالى فاتقوا النار
- تفسير قوله تعالى التي وقودها الناس والحجارة
- تفسير قوله تعالى أعدت للكافرين
- تفسير قوله تعالى وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات
- تفسير قوله تعالى تجري من تحتها الأنهار
- تفسير قوله تعالى كلما رزقوا منها
- تفسير قوله تعالى ولهم فيها أزواج مطهرة
- تفسير قوله تعالى وهم فيها خالدون
- تفسير قوله تعالى إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها
- تفسير قوله تعالى كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم
- تفسير قوله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا
- تفسير قوله تعالى وهو بكل شيء عليم
- تفسير قوله تعالى وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة
- تفسير قوله تعالى وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة
- تفسير قوله تعالى وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس
- تفسير قوله تعالى وقلنا يا آدم اسكن
- تفسير قوله تعالى وزوجك
- تفسير قوله تعالى وكلا منها رغدا
- تفسير قوله تعالى ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين
- تفسير قوله تعالى فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه
- تفسير قوله تعالى وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر
- تفسير قوله تعالى فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه
- تفسير قوله تعالى قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى
- تفسير قوله تعالى يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم
- تفسير قوله تعالى أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم
- تفسير قوله تعالى واستعينوا بالصبر
- تفسير قوله تعالى والصلاة
- تفسير قوله تعالى وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين
- تفسير قوله تعالى الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم
- تفسير قوله تعالى يا بني إسرائيل
- تفسير قوله تعالى واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا
- تفسير قوله تعالى وإذ نجيناكم من آل فرعون
- تفسير قوله تعالى وإذ فرقنا بكم البحر
- تفسير قوله تعالى وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة
- تفسير قوله تعالى ثم اتخذتم العجل
- تفسير قوله تعالى ثم عفونا عنكم
- تفسير قوله تعالى وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان
- تفسير قوله تعالى وإذ قال موسى لقومه يا قوم
- تفسير قوله تعالى وإذ قلتم يا موسى
- تفسير قوله تعالى وظللنا عليكم الغمام
- تفسير قوله تعالى وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية
- تفسير قوله تعالى فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء
- تفسير قوله تعالى وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر
- تفسير قوله تعالى وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد
- تفسير قوله تعالى ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا
- تفسير قوله تعالى إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين
- تفسير قوله تعالى وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور
- تفسير قوله تعالى ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت
- تفسير قوله تعالى وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة
- تفسير قوله تعالى قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة
- تفسير قوله تعالى وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها
- تفسير قوله تعالى والله مخرج ما كنتم تكتمون
- تفسير قوله تعالى فقلنا اضربوه ببعضها
- تفسير قوله تعالى كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته
- تفسير قوله تعالى ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة
- تفسير قوله تعالى أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم
- تفسير قوله تعالى وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا
- تفسير قوله تعالى ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني
- تفسير قوله تعالى فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم
- تفسير قوله تعالى وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة
- تفسير قوله تعالى بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته
- تفسير قوله تعالى وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله
- تفسير قوله تعالى وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم
- تفسير قوله تعالى ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل
- تفسير قوله تعالى وآتينا عيسى ابن مريم البينات
- تفسير قوله تعالى وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول
- تفسير قوله تعالى ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون
- تفسير قوله تعالى وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم
- تفسير قوله تعالى فقليلا ما يؤمنون
- تفسير قوله تعالى ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم
- تفسير قوله تعالى وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا
- تفسير قوله تعالى بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله
- تفسير قوله تعالى ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم
- تفسير قوله تعالى وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم
- تفسير قوله تعالى قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة
- تفسير قوله تعالى ولتجدنهم أحرص الناس على حياة
- تفسير قوله تعالى قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك
- تفسير قوله تعالى وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين
- تفسير قوله تعالى ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون
- تفسير قوله تعالى واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان
- تفسير قوله تعالى ببابل
- تفسير قوله تعالى هاروت وماروت
- تفسير قوله تعالى وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة
- تفسير قوله تعالى فلا تكفر
- تفسير قوله تعالى فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه
- تفسير قوله تعالى ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون
- تفسير قوله تعالى ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا
- تفسير قوله تعالى والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم
- تفسير قوله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها
- تفسير قوله تعالى أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل
- تفسير قوله تعالى وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى
- تفسير قوله تعالى وقالت اليهود ليست النصارى على شيء
- تفسير قوله تعالى ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه
- تفسير قوله تعالى ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله
- تفسير قوله تعالى وقالوا اتخذ الله ولدا
- تفسير قوله تعالى سبحانه بل له ما في السماوات والأرض
- تفسير قوله تعالى كل له قانتون
- تفسير قوله تعالى بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا
- تفسير قوله تعالى وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله
- تفسير قوله تعالى إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا
- تفسير قوله تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى
- تفسير قوله تعالى الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته
- تفسير قوله تعالى وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن
- تفسير قوله تعالى قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي
- تفسير قوله تعالى وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا
- تفسير قوله تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
- تفسير قوله تعالى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي
- تفسير قوله تعالى وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا
- تفسير قوله تعالى وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر
- تفسير قوله تعالى وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل
- تفسير قوله تعالى ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم
- تفسير قوله تعالى ربنا واجعلنا مسلمين لك
- تفسير قوله تعالى وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم
- تفسير قوله تعالى ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك
- تفسير قوله تعالى ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه
- تفسير قوله تعالى ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب
- تفسير قوله تعالى أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت
- تفسير قوله تعالى تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم
- تفسير قوله تعالى وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم
- تفسير قوله تعالى حنيفا وما كان من المشركين
- تفسير قوله تعالى قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم
- تفسير قوله تعالى فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا
- تفسير قوله تعالى صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة
- تفسير قوله تعالى قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم
- تفسير قوله تعالى سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم
- تفسير قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا
- تفسير قوله تعالى وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول
- تفسير قوله تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء
- تفسير قوله تعالى ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية
- تفسير قوله تعالى الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم
- تفسير قوله تعالى الحق من ربك فلا تكونن من الممترين
- تفسير قوله تعالى ولكل وجهة هو موليها
- تفسير قوله تعالى فاستبقوا الخيرات
- تفسير قوله تعالى لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم
- تفسير قوله تعالى كما أرسلنا فيكم رسولا منكم
- تفسير قوله تعالى فاذكروني أذكركم
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة
- تفسير قوله تعالى ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات
- تفسير قوله تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع
- تفسير قوله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله
- تفسير قوله تعالى ومن تطوع خيرا
- تفسير قوله تعالى فإن الله شاكر عليم
- تفسير قوله تعالى إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى
- تفسير قوله تعالى وأنا التواب الرحيم
- تفسير قوله تعالى إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار
- تفسير قوله تعالى وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو
- تفسير قوله تعالى إن في خلق السماوات والأرض
- تفسير قوله تعالى واختلاف الليل والنهار
- تفسير قوله تعالى والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس
- تفسير قوله تعالى وبث فيها من كل دابة
- تفسير قوله تعالى وتصريف الرياح
- تفسير قوله تعالى والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون
- تفسير قوله تعالى ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا
- تفسير قوله تعالى يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيب
- تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله
- تفسير قوله تعالى ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم
- تفسير قوله تعالى إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير
- تفسير قوله تعالى وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد
- تفسير قوله تعالى إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب
- تفسير قوله تعالى أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة
- تفسير قوله تعالى ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
- تفسير قوله تعالى ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبين
- تفسير قوله تعالى وآتى المال على حبه
- تفسير قوله تعالى ذوي القربى واليتامى والمساكين
- تفسير قوله تعالى وابن السبيل
- تفسير قوله تعالى والسائلين
- تفسير قوله تعالى وفي الرقاب
- تفسير قوله تعالى وأقام الصلاة وآتى الزكاة
- تفسير قوله تعالى والموفون بعهدهم إذا عاهدوا
- تفسير قوله تعالى والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس
- تفسير قوله تعالى أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص
- تفسير قوله تعالى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف
- تفسير قوله تعالى ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب
- تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت
- تفسير قوله تعالى فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام
- تفسير قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية
- تفسير قوله تعالى طعام مسكين
- تفسير قوله تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له
- تفسير قوله تعالى وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون
- تفسير قوله تعالى شهر رمضان
- تفسير قوله تعالى الذي أنزل فيه القرآن
- تفسير قوله تعالى هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان
- تفسير قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه
- تفسير قوله تعالى ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر
- تفسير قوله تعالى يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
- تفسير قوله تعالى ولتكملوا العدة
- تفسير قوله تعالى ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
- تفسير قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب
- تفسير قوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم
- تفسير قوله تعالى ثم أتموا الصيام إلى الليل
- تفسير قوله تعالى ولا تباشروهن
- تفسير قوله تعالى وأنتم عاكفون في المساجد
- تفسير قوله تعالى تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس
- تفسير قوله تعالى ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
- تفسير قوله تعالى يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج
- تفسير قوله تعالى وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
- تفسير قوله تعالى وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم
- تفسير قوله تعالى واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم
- تفسير قوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله
- تفسير قوله تعالى الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص
- تفسير قوله تعالى فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم
- تفسير قوله تعالى وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
- تفسير قوله تعالى وأتموا الحج والعمرة لله
- تفسير قوله تعالى فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي
- تفسير قوله تعالى ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله
- تفسير قوله تعالى فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه
- تفسير قوله تعالى فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج
- تفسير قوله تعالى ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام
- تفسير قوله تعالى واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب
- تفسير قوله تعالى الحج أشهر معلومات
- تفسير قوله تعالى فمن فرض فيهن الحج
- تفسير قوله تعالى فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
- تفسير قوله تعالى وتزودوا فإن خير الزاد التقوى
- تفسير قوله تعالى ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم
- تفسير قوله تعالى فإذا أفضتم من عرفات
- تفسير قوله تعالى فاذكروا الله عند المشعر الحرام
- تفسير قوله تعالى واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين
- تفسير قوله تعالى ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
- تفسير قوله تعالى واستغفروا الله إن الله غفور رحيم
- تفسير قوله تعالى فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم
- تفسير قوله تعالى فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا
- تفسير قوله تعالى واذكروا الله في أيام معدودات
- تفسير قوله تعالى فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه
- تفسير قوله تعالى ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا
- تفسير قوله تعالى وهو ألد الخصام
- تفسير قوله تعالى وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد
- تفسير قوله تعالى وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم
- تفسير قوله تعالى ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة
- تفسير قوله تعالى هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام
- تفسير قوله تعالى سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة
- تفسير قوله تعالى زين للذين كفروا الحياة الدنيا
- تفسير قوله تعالى كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين
- تفسير قوله تعالى أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم
- تفسير قوله تعالى يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير
- تفسير قوله تعالى كتب عليكم القتال وهو كره لكم
- تفسير قوله تعالى يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه
- تفسير قوله تعالى يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير
- تفسير قوله تعالى ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو
- تفسير قوله تعالى كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون
- تفسير قوله تعالى ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير
- تفسير قوله تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن
- تفسير قوله تعالى ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم
- تفسير قوله تعالى ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا
- تفسير قوله تعالى ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم
- تفسير قوله تعالى ويسألونك عن المحيض
- تفسير قوله تعالى قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض
- تفسير قوله تعالى ولا تقربوهن حتى يطهرن
- تفسير قوله تعالى فإذا تطهرن
- تفسير قوله تعالى فأتوهن من حيث أمركم الله
- تفسير قوله تعالى إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
- تفسير قوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
- تفسير قوله تعالى ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا
- تفسير قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم
- تفسير قوله تعالى للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر
- تفسير قوله تعالى فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم
- تفسير قوله تعالى وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم
- تفسير قوله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء
- تفسير قوله تعالى ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن
- تفسير قوله تعالى وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا
- تفسير قوله تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
- تفسير قوله تعالى وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم
- تفسير قوله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
- تفسير قوله تعالى ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيه
- تفسير قوله تعالى تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله
- تفسير قوله تعالى فإن طلقها فلا تحل له من بعد
- تفسير قوله تعالى حتى تنكح زوجا غيره
- تفسير قوله تعالى فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا
- تفسير قوله تعالى وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف
- تفسير قوله تعالى ولا تتخذوا آيات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم
- تفسير قوله تعالى وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن
- تفسير قوله تعالى والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين
- تفسير قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن
- تفسير قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء
- تفسير قوله تعالى لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن
- تفسير قوله تعالى وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة
- تفسير قوله تعالى حافظوا على الصلوات
- تفسير قوله تعالى والصلاة الوسطى
- تفسير قوله تعالى وقوموا لله قانتين
- تفسير قوله تعالى فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله
- تفسير قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم
- تفسير قوله تعالى وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين
- تفسير قوله تعالى ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف
- تفسير قوله تعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا
- تفسير قوله تعالى والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون
- تفسير قوله تعالى ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى
- تفسير قوله تعالى وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت
- تفسير قوله تعالى فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون
- تفسير قوله تعالى فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر
- تفسير قوله تعالى ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا
- تفسير قوله تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض
- تفسير قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل
- تفسير قوله تعالى الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة
- تفسير قوله تعالى لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي
- تفسير قوله تعالى الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور
- تفسير قوله تعالى ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه
- تفسير قوله تعالى أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها
- تفسير قوله تعالى وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى
- تفسير قوله تعالى مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله
- تفسير قوله تعالى الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله
- تفسير قوله تعالى قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى
- تفسير قوله تعالى ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله
- تفسير قوله تعالى أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم
- تفسير قوله تعالى ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه
- تفسير قوله تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء
- تفسير قوله تعالى يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة
- تفسير قوله تعالى وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه
- تفسير قوله تعالى وما للظالمين من أنصار
- تفسير قوله تعالى إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها
- تفسير قوله تعالى ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
- تفسير قوله تعالى للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله
- تفسير قوله تعالى الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية
- تفسير قوله تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم
- تفسير قوله تعالى يمحق الله الربا ويربي الصدقات
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي
- تفسير قوله تعالى وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم
- تفسير قوله تعالى واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى
- تفسير قوله تعالى وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة
- تفسير قوله تعالى لله ما في السماوات وما في الأرض
- تفسير قوله تعالى آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون
