الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
780 813 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17258همام، عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى، عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة، قال: انطلقت إلى nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري، nindex.php?page=hadith&LINKID=650771فقلت: ألا تخرج بنا إلى النخل نتحدث؟ فخرج، فقلت: حدثني ما سمعت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ليلة القدر؟ فقال: اعتكف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عشر الأول من رمضان، واعتكفنا معه، فأتاه جبريل، فقال: " إن الذي تطلب أمامك "، فاعتكف العشر الأوسط، فاعتكفنا معه، فأتاه جبريل، فقال: " إن الذي تطلب أمامك "، فقام النبي -صلى الله عليه وسلم- خطيبا صبيحة عشرين من رمضان، فقال: " nindex.php?page=treesubj&link=31010_29810_30697_32743_29760_29752_2557_26778من كان اعتكف مع النبي -صلى الله عليه وسلم- فليرجع؛ فإني أريت ليلة القدر وإني نسيتها، وإنها في العشر الأواخر في وتر، وإني رأيت كأني أسجد في طين وماء "، وكان سقف المسجد عريش النخل، وما نرى في السماء شيئا، فجاءت قزعة، فأمطرنا، فصلى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى رأيت أثر الطين والماء على جبهة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأرنبته، تصديق رؤياه ".
قال أبو عبد الله: كان الحميدي يحتج بهذا الحديث، ألا يمسح الجبهة في الصلاة، بل يمسحها بعد الصلاة، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- رئي الماء في أرنبته وجبهته بعد ما صلى.
قد خرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري هذا الحديث في أواخر " الصيام " من " كتابه " هذا من [ ص: 122 ] طرق، عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد ، ليس في شيء منها ذكر اعتكاف النبي -صلى الله عليه وسلم- في العشر الأول، إنما فيها اعتكافه في العشر الأوسط، ثم العشر الأواخر، ولم يخرج اعتكافه في العشر الأول في غير هذه الرواية هاهنا.
وقد خرج ذلك nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في " صحيحه " من رواية nindex.php?page=showalam&ids=16656عمارة بن غزية ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16900محمد بن إبراهيم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد أيضا.
ومقصود nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بهذا الحديث هاهنا: ذكر سجود النبي -صلى الله عليه وسلم- على جبهته وأرنبة أنفه، وأنه سجد عليهما في الطين.
وأرنبة الأنف: طرفه.
وقد سبق ذكر السجود في الماء والطين، وما للعلماء في ذلك من الاختلاف والتفصيل، عند ذكر nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، أنه صلى على الثلج في " باب: الصلاة في المنبر والسطوح والخشب "، فلا حاجة إلى إعادته هاهنا.
وأما ما ذكره عن nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي ، فقد بوب عليه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بابا منفردا، وعاد فيه الحديث مختصرا، ويأتي في موضعه إن شاء الله سبحانه وتعالى.