فصل : وإذا nindex.php?page=treesubj&link=1515_1647دخل الأعمى في صلاة باجتهاد بصير ثم أبصر الأعمى في تضاعيف صلاته ، فإن وقعت عينه حين أبصر على القبلة بنى على صلاته ، وإن خفيت عليه بطلت صلاته لما يلزمه من الاجتهاد فيها وتكون حاله nindex.php?page=treesubj&link=1647كالمصلي عريانا إذا وجد ثوبا ، فإن كان قريبا استتر به وبنى على صلاته ، وإن كان بعيدا بطلت صلاته لما لزمه من ستر العورة ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=1515دخل [ ص: 88 ] بصير باجتهاد نفسه ثم عمي في تضاعيفها بنى على صلاته ما لم يستدبر فيها ، أو يتحول عنها ، فإن استدار لزمته الإعادة أخطأ أو أصاب

فَصْلٌ : وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=1515_1647دَخَلَ الْأَعْمَى فِي صَلَاةٍ بِاجْتِهَادِ بَصِيرٍ ثُمَّ أَبْصَرَ الْأَعْمَى فِي تَضَاعِيفِ صَلَاتِهِ ، فَإِنْ وَقَعَتْ عَيْنُهُ حِينَ أَبْصَرَ عَلَى الْقِبْلَةِ بَنَى عَلَى صَلَاتِهِ ، وَإِنْ خَفِيَتْ عَلَيْهِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِمَا يَلْزَمُهُ مِنَ الِاجْتِهَادِ فِيهَا وَتَكُونُ حَالُهُ nindex.php?page=treesubj&link=1647كَالْمُصَلِّي عُرْيَانًا إِذَا وَجَدَ ثَوْبًا ، فَإِنْ كَانَ قَرِيبًا اسْتَتَرَ بِهِ وَبَنَى عَلَى صَلَاتِهِ ، وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِمَا لَزِمَهُ مِنْ سَتْرِ الْعَوْرَةِ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1515دَخَلَ [ ص: 88 ] بَصِيرٌ بِاجْتِهَادِ نَفْسِهِ ثُمَّ عَمِيَ فِي تَضَاعِيفِهَا بَنَى عَلَى صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَسْتَدْبِرْ فِيهَا ، أَوْ يَتَحَوَّلْ عَنْهَا ، فَإِنِ اسْتَدَارَ لَزِمَتْهُ الْإِعَادَةُ أَخْطَأَ أَوْ أَصَابَ