نأم

نأم : النأمة ، بالتسكين : الصوت . نأم الرجل ينئم وينأم نئيما ، وهو كالأنين ، وقيل : هو كالزحير ، وقيل : هو الصوت الضعيف الخفي أيا كان . ونأم الأسد ينئم نئيما : وهو دون الزئير ، وسمعت نئيم الأسد . قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : نأم الظبي ينئم ، وأصله في الأسد ، وأنشد :

ألا إن سلمى مغزل بتبالة تراعي غزالا بالضحى غير نوأم     متى تستثره من منام ينامه
لترضعه ، ينئم إليها ويبغم

والنئيم : صوت البوم ، قال الشاعر :

إلا نئيم البوم والضوعا

ويقال : أسكت الله نأمته ، مهموزة مخففة الميم ، وهو من النئيم الصوت الضعيف أي نغمته وصوته . ويقال : نامته ، بتشديد الميم ، فيجعل من المضاعف ، وهو ما ينم عليه من حركته يدعى بذلك على الإنسان . والنئيم : صوت فيه ضعف كالأنين . يقال : نأم ينئم . والنأمة والنئيم : صوت القوس ، قال أوس :

إذا ما تعاطوها سمعت لصوتها     إذا أنبضوا فيها ، نئيما وأزملا

ونأمت القوس نئيما ، وقول الشاعر :

وسماع مدجنة تعللنا     حتى نؤوب ، تنؤم العجم

رواه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : تنؤم ، مهموز ، على أنه من النئيم ، وقال : يريد صياح الديكة كأنه قال : وقت تنؤم العجم ; وإنما سمى الديكة عجما لأن كل حيوان غير الإنسان أعجم ، ورواه غيره : تناوم العجم ; فالعجم على هذه الرواية ملوك العجم ، والتناوم : من النوم ، وذلك أن ملوك العجم كانت تناوم على اللهو ، وجاء بالمصدر على هذه الرواية في البيت على غير الفعل . والنأمة : الحركة .

نأم

نأم : النَّأْمَةُ ، بِالتَّسْكِينِ : الصَّوْتُ . نَأَمَ الرَّجُلُ يَنْئِمُ وَيَنْأَمُ نَئِيمًا ، وَهُوَ كَالْأَنِينِ ، وَقِيلَ : هُوَ كَالزَّحِيرِ ، وَقِيلَ : هُوَ الصَّوْتُ الضَّعِيفُ الْخَفِيُّ أَيًّا كَانَ . وَنَأَمَ الْأَسَدُ يَنْئِمُ نَئِيمًا : وَهُوَ دُونَ الزَّئِيرِ ، وَسَمِعْتُ نَئِيمَ الْأَسَدِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : نَأَمَ الظَّبْيُ يَنْئِمُ ، وَأَصْلُهُ فِي الْأَسَدِ ، وَأَنْشَدَ :

أَلَا إِنَّ سَلْمَى مُغْزِلٌ بِتَبَالَةٍ تُرَاعِي غَزَالًا بِالضُّحَى غَيْرَ نَوْأَمِ     مَتَى تَسْتَثِرْهُ مِنْ مَنَامٍ يَنَامُهُ
لِتُرْضِعَهُ ، يَنْئِمْ إِلَيْهَا وَيَبْغُمِ

وَالنَّئِيمُ : صَوْتُ الْبُومِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

إِلَّا نَئِيمَ الْبُومِ وَالضُّوَعَا

وَيُقَالُ : أَسْكَتَ اللَّهُ نَأْمَتَهُ ، مَهْمُوزَةٌ مُخَفَّفَةُ الْمِيمِ ، وَهُوَ مِنَ النَّئِيمِ الصَّوْتِ الضَّعِيفِ أَيْ نَغْمَتَهُ وَصَوْتَهُ . وَيُقَالُ : نَامَّتَهُ ، بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ ، فَيُجْعَلُ مِنَ الْمُضَاعَفِ ، وَهُوَ مَا يَنِمُّ عَلَيْهِ مِنْ حَرَكَتِهِ يُدْعَى بِذَلِكَ عَلَى الْإِنْسَانِ . وَالنَّئِيمُ : صَوْتٌ فِيهِ ضَعْفٌ كَالْأَنِينِ . يُقَالُ : نَأَمَ يَنْئِمُ . وَالنَّأْمَةُ وَالنَّئِيمُ : صَوْتُ الْقَوْسِ ، قَالَ أَوْسٌ :

إِذَا مَا تَعَاطَوْهَا سَمِعْتَ لِصَوْتِهَا     إِذَا أَنْبَضُوا فِيهَا ، نَئِيمًا وَأَزْمَلَا

وَنَأَمَتِ الْقَوْسُ نَئِيمًا ، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ :

وَسَمَاعُ مُدْجِنَةٍ تُعَلِّلُنَا     حَتَّى نَؤُوبَ ، تَنَؤُّمَ الْعُجْمِ

رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : تَنَؤُّمُ ، مَهْمُوزٌ ، عَلَى أَنَّهُ مِنَ النَّئِيمِ ، وَقَالَ : يُرِيدُ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ كَأَنَّهُ قَالَ : وَقْتُ تَنَؤُّمِ الْعُجْمِ ; وَإِنَّمَا سَمَّى الدِّيَكَةَ عُجْمًا لِأَنَّ كُلَّ حَيَوَانٍ غَيْرَ الْإِنْسَانِ أَعْجَمُ ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ : تَنَاوُمَ الْعُجْمِ ; فَالْعُجْمُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ مُلُوكُ الْعَجَمِ ، وَالتَّنَاوُمِ : مِنَ النَّوْمِ ، وَذَلِكَ أَنَّ مَلُّوكَ الْعَجَمِ كَانَتْ تَنَاوَمُ عَلَى اللَّهْوِ ، وَجَاءَ بِالْمَصْدَرِ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ فِي الْبَيْتِ عَلَى غَيْرِ الْفِعْلِ . وَالنَّأْمَةُ : الْحَرَكَةُ .