نضل

نضل : ناضله مناضلة ونضالا ونيضالا : باراه في الرمي قال الشاعر :

لا عهد لي بنيضال أصبحت كالشن البال

قال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : فيعال في المصدر على لغة الذين قالوا تحمل تحمالا ، وذلك أنهم يوفرون الحروف ويجيئون به على مثال قولهم كلمته كلاما ، وأما ثعلب فقال : إنه أشبع الكسرة فأتبعها الياء كما قال الآخر : أدنوا فأنظور ، أتبع الضمة الواو اختيارا ، وهو على قول ثعلب اضطرارا . ونضلته أنضله نضلا : سبقته في الرماء . وناضلت فلانا فنضلته إذا غلبته . الليث : نضل فلان فلانا إذا نضله في مراماة فغلبه . وخرج القوم ينتضلون إذا استبقوا في رمي الأغراض . ، وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375955أنه مر بقوم ينتضلون أي يرتمون بالسهام . يقال : انتضل القوم وتناضلوا أي رموا للسبق . وناضلت عنه نضالا : دافعت . وتنضلت الشيء : أخرجته . واجتلت منهم جولا معناه الاختيار أي اخترت . وانتضل سيفه : أخرجه . وانتضلت منهم نضلة : اخترت . وفلان نضيلي : وهو الذي يراميه ويسابقه . ويقال : فلان يناضل عن فلان إذا نصح عنه ودافع وتكلم عنه بعذره وحاجج . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375956بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل . أي أجادل وأخاصم وأدافع ، ومنه شعر أبي طالب يمدح سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :

كذبتم وبيت الله يبزى محمد     ولما نطاعن دونه ونناضل

وانتضل القوم وتناضلوا أي رموا للسبق ، ومنه قيل : انتضلوا بالكلام والأشعار . وانتضلت رجلا من القوم وانتضلت سهما من الكنانة أي اخترت . والمناضلة : المفاخرة ، قال الطرماح :

ملك تدين له الملو     ك ولا يجاثيه المناضل

وانتضل القوم إذا تفاخروا ، قال لبيد :

فانتضلنا وابن سلمى قاعد     كعتيق الطير يغضي ويجل

nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : انتضى السيف من غمده وانتضله بمعنى واحد . وتنضلت الشيء إذا استخرجته . وانتضال الإبل : رميها بأيديها في السير . ونضل البعير والرجل نضلا : هزل وأعيا وأنضله هو . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : النضل والتبديد التعب . وقد نضل ينضل نضلا . ونضلت الدابة : تعبت . ونضلة : اسم ، وهو نضلة بن هاشم ونضلة بن حمار . الجوهري : وكان هاشم بن عبد مناف يكنى أبا نضلة .

نضل

نضل : نَاضَلَهُ مُنَاضَلَةً وَنِضَالًا وَنِيضَالًا : بَارَاهُ فِي الرَّمْيِ قَالَ الشَّاعِرُ :

لَا عَهْدَ لِي بِنِيضَالْ أَصْبَحْتُ كَالشَّنِّ الْبَالْ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : فِيعَالٌ فِي الْمَصْدَرِ عَلَى لُغَةِ الَّذِينَ قَالُوا تَحَمَّلَ تِحْمَالًا ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يُوَفِّرُونَ الْحُرُوفَ وَيَجِيئُونَ بِهِ عَلَى مِثَالِ قَوْلِهِمْ كَلَّمْتُهُ كِلَّامًا ، وَأَمَّا ثَعْلَبٌ فَقَالَ : إِنَّهُ أَشْبَعَ الْكَسْرَةَ فَأَتْبَعَهَا الْيَاءَ كَمَا قَالَ الْآخَرُ : أَدْنُوا فَأَنْظُورُ ، أَتْبَعَ الضَّمَّةَ الْوَاوَ اخْتِيَارًا ، وَهُوَ عَلَى قَوْلِ ثَعْلَبٍ اضْطِرَارًا . وَنَضَلْتُهُ أَنْضُلُهُ نَضْلًا : سَبَقْتُهُ فِي الرِّمَاءِ . وَنَاضَلْتُ فُلَانًا فَنَضَلْتُهُ إِذَا غَلَبْتَهُ . اللَّيْثُ : نَضَلَ فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا نَضَلَهُ فِي مُرَامَاةٍ فَغَلَبَهُ . وَخَرَجَ الْقَوْمُ يَنْتَضِلُونَ إِذَا اسْتَبَقُوا فِي رَمْيِ الْأَغْرَاضِ . ، وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375955أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ يَنْتَضِلُونَ أَيْ يَرْتَمُونَ بِالسِّهَامِ . يُقَالُ : انْتَضَلَ الْقَوْمُ وَتَنَاضَلُوا أَيْ رَمَوْا لِلسَّبْقِ . وَنَاضَلْتُ عَنْهُ نِضَالًا : دَافَعْتُ . وَتَنَضَّلْتُ الشَّيْءَ : أَخْرَجْتُهُ . وَاجْتَلْتُ مِنْهُمْ جَوْلًا مَعْنَاهُ الِاخْتِيَارُ أَيِ اخْتَرْتُ . وَانْتَضَلَ سَيْفَهُ : أَخْرَجَهُ . وَانْتَضَلْتُ مِنْهُمْ نَضْلَةً : اخْتَرْتُ . وَفُلَانٌ نَضِيلِيٌّ : وَهُوَ الَّذِي يُرَامِيهِ وَيُسَابِقُهُ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ يُنَاضِلُ عَنْ فُلَانٍ إِذَا نَصَحَ عَنْهُ وَدَافَعَ وَتَكَلَّمَ عَنْهُ بِعُذْرِهِ وَحَاجَجَ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375956بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ . أَيْ أُجَادِلُ وَأُخَاصِمُ وَأُدَافِعُ ، وَمِنْهُ شِعْرُ أَبِي طَالِبٍ يَمْدَحُ سَيِّدَنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

كَذَبْتُمْ وَبَيْتِ اللَّهِ يُبْزَى مُحَمَّدٌ     وَلَمَّا نُطَاعِنْ دُونَهُ وَنُنَاضِلِ

وَانْتَضَلَ الْقَوْمُ وَتَنَاضَلُوا أَيْ رَمَوْا لِلسَّبْقِ ، وَمِنْهُ قِيلَ : انْتَضَلُوا بِالْكَلَامِ وَالْأَشْعَارِ . وَانْتَضَلْتُ رَجُلًا مِنَ الْقَوْمِ وَانْتَضَلْتُ سَهْمًا مِنَ الْكِنَانَةِ أَيِ اخْتَرْتُ . وَالْمُنَاضَلَةُ : الْمُفَاخَرَةُ ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

مَلِكٌ تَدِينُ لَهُ الْمُلُو     كُ وَلَا يُجَاثِيهِ الْمُنَاضِلْ

وَانْتَضَلَ الْقَوْمُ إِذَا تَفَاخَرُوا ، قَالَ لَبِيدٌ :

فَانْتَضَلْنَا وَابْنُ سَلْمَى قَاعِدٌ     كَعَتِيقِ الطَّيْرِ يُغْضِي وَيُجَلْ

nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : انْتَضَى السَّيْفَ مِنْ غِمْدِهِ وَانْتَضَلَهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَتَنَضَّلْتُ الشَّيْءَ إِذَا اسْتَخْرَجْتَهُ . وَانْتِضَالُ الْإِبِلِ : رَمْيُهَا بِأَيْدِيهَا فِي السَّيْرِ . وَنَضِلَ الْبَعِيرُ وَالرَّجُلُ نَضْلًا : هُزِلَ وَأَعْيَا وَأَنْضَلَهُ هُوَ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النَّضَلُ وَالتَّبْدِيدُ التَّعَبُ . وَقَدْ نَضِلَ يَنْضَلُ نَضَلًا . وَنَضِلَتِ الدَّابَّةُ : تَعِبَتْ . وَنَضْلَةُ : اسْمٌ ، وَهُوَ نَضْلَةُ بْنُ هَاشِمٍ وَنَضْلَةُ بْنُ حِمَارٍ . الْجَوْهَرِيُّ : وَكَانَ هَاشِمُ بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ يُكَنَّى أَبَا نَضْلَةَ .