عدد النتائج : 45
في البحث عن (الرضخ للصبي)
لا يسهم للنساء والصبيان والعبيد والذميين
نيل الأوطار > كتاب الجهاد والسير > باب من يرضخ له من الغنيمة
لا يقسم للنساء والصبيان الذين لا قدرة لهم على القتال وما جرى مجراهم ولكن يرضخ لهم من الغنيمة باجتهاد الإمام
أضواء البيان > سورة الأنفال > مسائل من أحكام هذه الآية الكريمة > المسألة الثامنة أنه لا يقسم للنساء والصبيان الذين لا قدرة لهم على القتال
أن عمر رضي الله عنه كان يفرض للصبي إذا استهل
السنن الكبرى > كتاب قسم الفيء والغنيمة > جماع أبواب تفريق ما أخذ من أربعة أخماس الفيء غير الموجف عليه > باب ما جاء في قسمة ذلك على قدر الكفاية
سأل ابن الزبير الحسن بن علي رضي الله عنهما عن المولود فقال إذا استهل وجب عطاؤه ورزقه (عطاء الإمام للصبي من الفيء )
السنن الكبرى > كتاب قسم الفيء والغنيمة > جماع أبواب تفريق ما أخذ من أربعة أخماس الفيء غير الموجف عليه > باب ما جاء في قسمة ذلك على قدر الكفاية
ما الصبي الذي أكل الطعام وعض على الكسرة بأحق بهذا العطاء من المولود الذي يمص الثدي (الفيء )
السنن الكبرى > كتاب قسم الفيء والغنيمة > جماع أبواب تفريق ما أخذ من أربعة أخماس الفيء غير الموجف عليه > باب ما جاء في قسمة ذلك على قدر الكفاية
قليل دون السهم ( من خرثي المتاع ) (للمملوك أو صغير السن )
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الجهاد > باب قسمة الغنائم والغلول فيها
والمملوك والصبي والمكاتب يرضخ لهم دون سهم إذا قاتلوا
الاختيار لتعليل المختار > كتاب السير > فصل قسمة الغنيمة
والصبي بإذن وليه ( الحرب ) هل يرضخ له )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب قسم الفيء والغنيمة > الباب الثاني في الغنيمة ويحصل بيانها في أربعة أطراف > الطرف الثاني في الرضخ
والصبيان (إذا حضروا الغزو هل لهم من الغنيمة )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الجهاد > كيف يقسم الإمام الأسلاب
الصبي ممن يرضخ له إذا قاتل
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام الصبيان
عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم عام أحد وأنا ابن أربع عشرة فردني
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر الخبر الدال على أن غير البالغ لا سهم له
فيما يعطى غير البالغ إذا حضر القتال
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر اختلاف أهل العلم فيما يجب لمن حضر ممن لم يبلغ