عدد النتائج : 89
في البحث عن (قتل الزاني المحصن)
رجم المرأة التي حبلت من الزنا إذا أحصنت
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة > باب " رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت "
رجم الثيب وجلد البكر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة > باب " رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت "
رجم المحصن
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأحكام > باب من حكم في المسجد حتى إذا أتى على حد أمر أن يخرج من المسجد فيقام
الرجم في كتاب الله تعالى حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف
شرح مسند الشافعي > من كتاب اختلاف الحديث
خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مائة والرجم
شرح مسند الشافعي > من كتاب اختلاف الحديث
لا يحل دم امرئ مسلم إلا من إحدى ثلاث كفر بعد إيمان أو زنا بعد إحصان أو قتل نفس بغير نفس
شرح مسند الشافعي > من كتاب اختلاف الحديث
لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث كفر بعد إيمان أو زنا بعد إحصان أو قتل نفس بغير نفس
شرح مسند الشافعي > من كتاب جراح العمد
ومن وجد رجلا يقصد امرأته أو غيرها بالفجور فعليه دفعه فإن لم يمكنه [الدفع] إلا بقتله
شرح مسند الشافعي > من كتاب جراح العمد
رجم الزاني المحصن
طرح التثريب > كتاب الحدود > باب رجم المحصن > حديث إن اليهود جاءوا إلى رسول الله فذكروا أن رجلا منهم وامرأة زنيا
خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مائة والرجم
مسند الإمام الشافعي > كتاب الحدود > باب حد الزنا
الرجم في كتاب الله حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف
مسند الإمام الشافعي > كتاب الحدود > باب حد الزنا
الرجم في كتاب الله تعالى حق على من زنا إذا أحصن من الرجال أو النساء إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف
مسند الإمام الشافعي > كتاب الحدود > باب حد الزنا
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتاه رجل وهو بالشام فذكر له أنه وجد مع امرأته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبا واقد الليثي إلى امرأته يسألها عن ذلك فأتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وأخبرها أنها لا تؤخذ بقو
مسند الإمام الشافعي > كتاب الحدود > باب حد الزنا
لا يحل قتل امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث كفر بعد إيمان أو زنا بعد إحصان أو قتل نفس بغير نفس
مسند الإمام الشافعي > كتاب القتل والقصاص والديات والقسامة > باب ما يحل به القتل
لا يحل دم امرئ مسلم إلا من إحدى ثلاث كفر بعد إيمان أو زنا بعد إحصان أو قتل نفس بغير نفس
مسند الإمام الشافعي > كتاب القتل والقصاص والديات والقسامة > باب ما يحل به القتل
يرجم إن كان ثيبا محصنا)
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب القسامة والقصاص والديات > باب القصاص في العين وحكم المرتد
(لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة)
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب القسامة والقصاص والديات > باب لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث
حكم الزاني المحصن الرجم
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب القسامة والقصاص والديات > باب لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث
فإذا زنى المحصن وجب الرجم بإجماع المسلمين
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الحدود > باب حد البكر والثيب إذا زنيا
فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهود فجاء أربعة فشهدوا أنهم رأوا فرجه في فرجها مثل الميل في المكحلة فأمر برجمهما
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الحدود > باب إقامة حكم الرجم على من ترافع إلينا من زناة أهل الذمة
فلقد رأيته يجانئ عليها يقيها الحجارة بنفسه
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الحدود > باب إقامة حكم الرجم على من ترافع إلينا من زناة أهل الذمة
لا يحل قتل امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب قتال أهل البغي والخوارج والناكثين والرافضة والمارقين وغير ذلك > باب لا يحل قتل امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث
عن عمرو بن غالب قال دخل عمار بن ياسر والأشتر على عائشة بالبصرة فقال عمار السلام عليك يا أمه فقالت لست لك بأم فقال بلى وإن كرهت قالت من هذا معك؟ قال الأشتر فقالت أنت الذي أردت قتل ابن أختي؟ قال والله لقد حرصت على قتله وحرص على قتلي فقالت أما والله لو قتلته
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب قتال أهل البغي والخوارج والناكثين والرافضة والمارقين وغير ذلك > باب لا يحل قتل امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث