عدد النتائج : 282
في البحث عن (وجوب الدية في القسامة)
الدية فرع ما لا يتوزع
الذخيرة > كتاب الجراح > النظر الثاني في إثبات الجناية > الطريق الثالث القسامة > الركن الرابع في كيفية القسامة
فإن حلف المدعى عليه لزمته الدية كاملة في ماله (القسامة )
الذخيرة > كتاب الجراح > النظر الثاني في إثبات الجناية > الطريق الثالث القسامة > الركن الرابع في كيفية القسامة
إن شهدت بينة أنهم جرحوه خطأ فعاش أياما فليس لهم أن يقسموا على واحد ويأخذوا الدية من عاقلته
الذخيرة > كتاب الجراح > النظر الثاني في إثبات الجناية > الطريق الثالث القسامة > الركن الخامس فيما يترتب على القسامة
شهد عدل أن مسلما قتل نصرانيا عمدا
الذخيرة > كتاب الجراح > النظر الثالث فيما يترتب على الجناية > الأثر الأول القصاص > البحث الأول في المحل
جرح مسلم عبدا أو نصرانيا فأنفذ هذا وعتق هذا وقال دمي عند فلان وللنصراني أولياء مسلمون وللعبد أولياء أحرار
الذخيرة > كتاب الجراح > النظر الثالث فيما يترتب على الجناية > الأثر الأول القصاص > البحث الأول في المحل
أن يكون خطأ محضا (من أقسام القتل غير موجب للقود )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب القسامة > بيان معنى اللوث
أن يكون القتل عمد الخطأ (من أقسام القتل غير موجب للقود )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب القسامة > بيان معنى اللوث
أن يكون عمدا محضا سقط القود فيه (من أقسام القتل غير موجب للقود )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب القسامة > بيان معنى اللوث
إذا اشتركت الجماعة في قتل نفس عمدا أو خطأ
كتاب الحاوي الكبير > كتاب القسامة > باب كفارة القتل > مسألة أحكام القتل
فإذا أقسم الولي في محل اللوث فإن كان ادعى قتل خطأ أو شبه عمد وجبت الدية على عاقلة المحلوف عليه
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب دعوى الدم والقسامة والشهادة على الدم > الباب الثاني في القسامة > الطرف الثالث في حكم القسامة
كانا اثنين أحدهما غائب أو غير مكلف (أولياء القتيل في القسامة )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الديات > باب القسامة > شروط ثبوت القسامة > الشرط الرابع أن يكون في المدعين رجال عقلاء
القتل بأيمان الزوج الملاعن وأيمان الأولياء في القسامة
زاد المعاد في هدي خير العباد > فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الأقضية والأنكحة والبيوع > فصل في حكمه صلى الله عليه وسلم فيمن ضرب امرأة حاملا فطرحها
كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الأحكام > باب كتاب الحاكم إلى عماله ، والقاضي إلى أمنائه
أن رجلا من سعد بن ليث أجرى فرسا فوطئ على أصبع رجل من جهينة فنزى فيها فمات فقال عمر رضي الله عنه للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فأبوا وتحرجوا من الأيمان فقال للآخرين احلفوا أنتم فأبوا
شرح مسند الشافعي > من كتاب اليمين مع الشاهد الواحد
فإن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بالأنصار وعرض عليهم فلما امتنعوا ردها على اليهود
شرح مسند الشافعي > من كتاب اليمين مع الشاهد الواحد
وجد عبد الله بن سهل قتيلا في قليب من قلب خيبر فجاء أخوه عبد الرحمن بن سهل وعماه حويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن ليتكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم أحد عميه إما حويصة وإما محيصة تكلم
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا أحدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا والله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا فقال رسول الله صلى
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهم فأتى محيصة فأخبر أن عبد الله بن سهل قتل وطرح في فقير أو عين فأتى يهود فقال أنتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فأقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم ذلك ثم أقبل هو وأخوه حويصة وهو أكبر منه وعبد الرحمن
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد الأنصاري من بني حارثة خرجا إلى خيبر في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي يومئذ صلح وأهلها يهود فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فوجد في شربه مقتولا فدفنه صاحبه ثم أقبل إلى المدينة فمشى أخو المقتول عب
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
قتل قتيل بين وادعة وحي آخر والقتيل إلى وادعة أقرب فقال عمر لوادعة يحلف خمسون رجلا منكم بالله ما قتلنا ولا نعلم قاتلا ثم أغرموا الدية فقال له الحارث نحلف وتغرمنا ؟ فقال نعم
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة كيف هي
أصابوا قتيلا بين قريتين فكتبوا في ذلك إلى عمر بن الخطاب فكتب عمر ( أن قيسوا بين القريتين فأيهما كان إليه أدنى فخذوا خمسين قسامة فيحلفون بالله ثم غرمهم الدية قال الحارث فكنت فيمن أقسم ثم غرمنا الدية )
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة كيف هي
أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود أتيا خيبر في حاجة لهما فتفرقا فقتل عبد الله بن سهل فأتى النبي صلى الله عليه وسلم أخوه عبد الرحمن بن سهل وابن عمه حويصة قال فتكلم عبد الرحمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر قال فتكلما بأمر صاحبهما فقال النبي صلى
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القسامة > ذكر وصف الحكم في القتيل إذا وجد بين القريتين عند عدم البينة على قتله
أن رجلا من بني سعد بن ليث أجرى فرسا فوطئ على أصبع رجل من جهينة فنزى فيها فمات فقال عمر للذي ادعى عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها؟ فأبوا أن يخرجوا من الأيمان فقال للآخرين احلفوا أنتم فأبوا وتحرجوا
مسند الإمام الشافعي > كتاب العتق > باب القسامة
الواجب بالقسامة الدية دون القصاص
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب القسامة > باب من يحلف فيها
أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهم فأتي محيصة فأخبر أن عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير أو عين فأتى يهود
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > استماع الحاكم من غير من له الحق بحضرة من له الحق إذا كان صغيرا أو ضعيفا
أن محيصة بن مسعود وعبد الله بن سهل أتيا خيبر في حاجة لهما فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء أخوه عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا عمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في أمر أخيه وهو أصغر منهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > استماع الحاكم من غير من له الحق بحضرة من له الحق إذا كان صغيرا أو ضعيفا
أنهما أتيا خيبر وهي يومئذ صلح فتفرقا لحوائجهم فأتى محيصة على عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة وانطلق عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم وهو أحدث القوم سنا فقال رسول الله صلى ال
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > رد اليمين وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سهل فيه