عدد النتائج : 336
في البحث عن (كيفية قسمة مال المفلس بين غرمائه)
أصيب رجل من ثمار ابتاعها فكثر دينه الجزء الرابع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب الرجل يشتري الثمرة فيقبضها فيصيبها جائحة
أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
صحيح ابن حبان > كتاب البيوع > باب الجائحة > ذكر البيان بأن البائع ليس له أن يأخذ شيئا من باقي ثمن ثمره الذي أصابته الجائحة
إذا ابتاع الرجل سلعة ثم فلس وهي عنده بعينها فهو أحق بها من الغرماء
صحيح ابن حبان > كتاب البيوع > باب الفلس > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ورد في الودائع دون البياعات
إذا أفلس الرجل فوجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها دون الغرماء
صحيح ابن حبان > كتاب البيوع > باب الفلس > ذكر خبر ثان يصرح بأن خطاب هذا الخبر ورد للبائع سلعته دون المودع إياها
يسلم إلى الغرماء جميع مال المفلس ما لم يقض دينهم
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب البيوع > باب منه
أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
السنن الكبرى للنسائي > كتاب البيوع > وضع الجوائح
أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
السنن الكبرى للنسائي > كتاب البيوع > الرجل يبتاع البيع فيفلس ويوجد المتاع بعينه
كان للمفلس مالان حاضر وغائب وليس في الحاضر وفاء بما عليه
التبصرة > كتاب التفليس > باب فيمن فلس وله مالان حاضر وغائب
في المفلس أحد غرمائه غائب إذا قضى القاضي للحاضر بحقه وبقي نصيب الغائب في الذمة هل يمضي للحاضر نصيبه أو يكون جميع القضاء فاسدا؟
التبصرة > كتاب المديان > باب في الوصي أو الوارث يقضي بعض غرماء الميت > فصل فيما إذا كانت التركة عروضا فباعها الورثة
إذا أفلس الرجل أو من اشترى سلعة ثم أفلس فصاحبها أحق بها
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى أبو بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
أصيب رجل في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم ليس لكم إلا ذلك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما قد اختلف الناس فيه من المعسر بالدين الذي عليه هل يؤاجر في ذلك
أن أباه قتل يوم أحد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال جابر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته فسألتهم أن يقبلوا ثمر حائطي ويحللوا أبي فأبوا فلم يعطهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطي ولم يكسره لهم ولكنه قال سأغدو عليك فغدا علينا حين أصب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل القضاء بين المختلفين من أهل العلم في الصلح من الأشياء المعلومة مقاديرها على الأجزاء من أجناسها المجهولة بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك
أن جابر بن عبد الله قتل أبوه يوم أحد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال جابر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل القضاء بين المختلفين من أهل العلم في الصلح من الأشياء المعلومة مقاديرها على الأجزاء من أجناسها المجهولة بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك
في الرجل إذا أفلس فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به وفي حديث بشر من الغرماء
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في الرجل يشتري السلعة فيفلس أو يموت وعليه ديون هل يكون بائعها أحق بها من غرمائه أم لا
وأيما امرؤ هلك وعنده مال امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو أسوة الغرماء
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في الرجل يشتري السلعة فيفلس أو يموت وعليه ديون هل يكون بائعها أحق بها من غرمائه أم لا
جئنا إلى أبي هريرة في صاحب لنا أفلس فقال هذا الذي قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في الرجل يشتري السلعة فيفلس أو يموت وعليه ديون هل يكون بائعها أحق بها من غرمائه أم لا
كان معاذ بن جبل رضي الله عنه رجلا سمحا شابا جميلا من أفضل شباب قومه وكان لا يمسك شيئا فلم يزل يدان حتى أغلق ماله كله في الدين فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فطلب إليه أن يسأل غرماءه أن يضعوا له فأبوا فلو تركوا لأحد من أجل أحد تركوا لمعاذ رضي الله عنه من أج
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البيوع > باب التفليس
كان معاذ بن جبل رضي الله عنه شابا سمحا أفضل فتيان قومه فلم يزل حتى أغرق ماله في الدين فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم غرماءه فلو ترك أحد من أجل أحد لترك معاذ بن جبل رضي الله عنه من أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبقي معاذ رضي الله عنه ولا مال له
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البيوع > باب التفليس
أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب البيوع > جماع أبواب بيوع الثمار قبل أن يبدو صلاحها > ذكر خبر يحتج به في أن الجوائح لا يجب وضعها
إذا أفلس الرجل فوجد البائع سلعته [بعينها] فهو أحق به دون الغرماء
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب التفليس > قوله عليه السلام إذا أفلس رجل فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به
إذا مات الرجل فأدرك الرجل متاعه بعينه
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب التفليس > ذكر الميت يجد عنده الذي باعه سلعته بعينها
الرجل يجد بعض متاعه عند مفلس وقد أتلف البعض ببيع أو غيره
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب التفليس > ذكر الرجل يجد بعض متاعه عند مفلس وقد أتلف البعض
السلعة المشتراة يرتفع ثمنها فيرغب فيها صاحبها ويرغب الغرماء في إمساكها
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب التفليس > ذكر السلعة المشتراة يرتفع ثمنها ويفلس المشتري
الأمة تباع فتلد عند المشتري ثم يفلس
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب التفليس > ذكر الأمة تباع فتلد عند المشتري ثم يفلس
الرجل يشتري البقعة من الأرض ثم يبنيها دارا ثم يفلس المبتاع
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب التفليس > ذكر البقعة تبنى ثم أفلس المبتاع
القوم يتكارون من الجمال إبلا بأعيانها ثم يفلس
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب التفليس > الجمال يفلس وقد أكرى من قوم أو المكتري يفلس
الرجل يتكارى من الرجل حمل طعام إلى بلد من البلدان ثم يفلس المكتري أو يموت
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب التفليس > الجمال يفلس وقد أكرى من قوم أو المكتري يفلس
الرجل يستأجر الأجير في الحانوت أو الزرع أو في شجر بإجارة معلومة ثم يفلس
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب التفليس > الجمال يفلس وقد أكرى من قوم أو المكتري يفلس