عدد النتائج : 102
في البحث عن (بينة الدعوى)
شهدت بسرقة قبل الدعوى ( البينة )
الفروع لابن مفلح > باب الدعاوى > فصل ولا تصح الدعوى ولا تسمع ولا يستحلف في حق لله > مسألة إذا كانت الدعوة مشتملة على حق الله وحق الآدمي
ولا تقبل شهادة قبل الدعوى
الفروع لابن مفلح > باب الدعاوى > فصل ولا تصح الدعوى ولا تسمع ولا يستحلف في حق لله > مسألة إذا كانت الدعوة مشتملة على حق الله وحق الآدمي
ادعى شيئا فشهدت بأكثر
الفروع لابن مفلح > باب الدعاوى > فصل ولا تصح الدعوى ولا تسمع ولا يستحلف في حق لله > مسألة إذا كانت الدعوة مشتملة على حق الله وحق الآدمي
(ادعى شيئا فشهدت بأكثر )
الفروع لابن مفلح > باب الدعاوى > فصل ولا تصح الدعوى ولا تسمع ولا يستحلف في حق لله > مسألة إذا كانت الدعوة مشتملة على حق الله وحق الآدمي
لا تقبل شهادة قبل الدعوى
الفروع لابن مفلح > باب الدعاوى > فصل ولا تصح الدعوى ولا تسمع ولا يستحلف في حق لله > مسألة إذا كانت الدعوة مشتملة على حق الله وحق الآدمي
ادعى علما بفعل غيره ولزمته اليمين
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب البيع > باب خيار العيب > قبض المشتري المبيع وادعى عيبا
قال إن لم يدخل فلان الدار اليوم فكذا ثم ادعى دخوله
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب البيع > باب خيار العيب > قبض المشتري المبيع وادعى عيبا
القاتل لو أقام بينة أن الغائب قد عفا عنه
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب الجنايات > باب الشهادة في القتل
اختلف المصدق ورب الزرع وفي يده زرع فقال هذا زرع سنة واحدة وقال رب الزرع بل سنتين
الأم للشافعي > كتاب الزكاة > باب الزرع في أوقات
زادت الشجة فقال الجاني انتقضت أن المجني عليه نكأها أو أن غيره أحدث عليها جناية
الأم للشافعي > كتاب جراح العمد > زيادة الجناية
تعارض الظاهرين
الأشباه والنظائر > الكتاب الأول في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه > القاعدة الثانية اليقين لا يزال بالشك > تذنيب تعارض الظاهرين
أقرت بالنكاح وصدقها المقر له بالزوجية
الأشباه والنظائر > الكتاب الأول في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه > القاعدة الثانية اليقين لا يزال بالشك > تذنيب تعارض الظاهرين
ولو سمع بينته ثم عزل قبل الحكم ثم عادت ولايته فلا بد من إعادتها قطعا
الأشباه والنظائر > الكتاب الثالث في القواعد المختلف فيها ولا يطلق الترجيح لاختلافه في الفرع وهي عشرون قاعدة > القاعدة الرابعة عشرة الزائل العائد هل هو كالذي لم يزل أو كالذي لم يعد
ما لا يثبت إلا بالبينة ولا يثبت بالإقرار
الأشباه والنظائر > الكتاب الخامس في نظائر الأبواب > باب الدعوى والبيانات > ما لا يثبت إلا بالبينة ولا يثبت بالإقرار
المتداعيين شيئا لا يقدم أحدهما على الآخر إلا بحجة
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة المتداعيين شيئا لا يقدم أحدهما على الآخر إلا بحجة ظاهرة وبين قاعدة المتداعيين من الزوجين في متاع البيت يقدم كل واحد منهما فيما يشبه أن يكون له
سؤال الحاكم المدعي هل لك بينة ؟ قبل اليمين
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الشهادات > باب سؤال الحاكم المدعي هل لك بينة قبل اليمين
ادعى مالا ولم يكن له بينة فحلف المدعى عليه وحكم الحاكم ببراءة الحالف
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الأحكام > باب من قضي له بحق أخيه فلا يأخذه فإن قضاء الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا
لا يقبل قول الإنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه
شرح مسلم للنووي > كتاب الأقضية > باب اليمين على المدعى عليه
إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو مما أسمع منه
شرح مسلم للنووي > كتاب الأقضية > باب الحكم بالظاهر واللحن بالحجة
البينة على المدعي واليمين على من أنكر
سنن الترمذي > كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
البينة على المدعي
سنن الترمذي > كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
البينة على المدعي
سنن الترمذي > كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
الحكم بالشاهد واليمين
سنن الترمذي > كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في اليمين مع الشاهد
البينة على من ادعى واليمين على من أنكر
السنن الكبرى > كتاب الشهادات > باب لا يحيل حكم القاضي على المقضي له والمقضي عليه
البينة تقدم على اليد ويقضى لصاحبها بغير يمين
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الإمارة والقضاء > باب الأقضية والشهادات
البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الإمارة والقضاء > باب الأقضية والشهادات
البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الإمارة والقضاء > باب الأقضية والشهادات