عدد النتائج : 231
في البحث عن (دفع الصائل)
الدفع عن النفس والطرف ومنفعته والبضع ومقدماته (للمصول عليه )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب ضمان إتلاف الإمام > الباب الثاني في الصيال
أتى الدفع على الصائل (هل فيه ضمان )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب ضمان إتلاف الإمام > الباب الثاني في الصيال
وجده ينال من جاريته ما دون الفرج فله دفعه وإن أتى على نفسه
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب ضمان إتلاف الإمام > الباب الثاني في الصيال
ولو ضربه ضربة فولى هاربا أو سقط وبطل صياله فضربه أخرى
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب ضمان إتلاف الإمام > الباب الثاني في الصيال
نظر إلى حرمة إنسان في داره من كوة أو ثقب أو شق باب فنهاه صاحب الدار فلم ينته فرماه بحصاة ونحوها فأصاب عينه فأعماه
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب ضمان إتلاف الإمام > الباب الثاني في الصيال
رميه قبل إنذاره (للناظر لحرمة دار غيره فما الحكم )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب ضمان إتلاف الإمام > الباب الثاني في الصيال
صال عليه آدمي أو غيره فقتله دفعا عن نفسه
المبدع في شرح المقنع > كتاب الغصب > ضمان المغصوب > صال عليه آدمي مكلف أو غيره كبهيمة ولم يمكنه دفعها إلا به
أمكن إزالة العدوان بغير القتل
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد المحاربين > من أريدت نفسه ، أو حرمته ، أو ماله فله الدفع
غصب منه شيئا وأمكن أخذه الجزء التاسع بغير القتل
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد المحاربين > من أريدت نفسه ، أو حرمته ، أو ماله فله الدفع
ولى هاربا
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد المحاربين > من أريدت نفسه ، أو حرمته ، أو ماله فله الدفع
ضربه ضربة عطلته
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد المحاربين > من أريدت نفسه ، أو حرمته ، أو ماله فله الدفع
ضربه فقطع يمينه فولى مدبرا فقطع رجله
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد المحاربين > من أريدت نفسه ، أو حرمته ، أو ماله فله الدفع
مات من سراية القطع
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد المحاربين > من أريدت نفسه ، أو حرمته ، أو ماله فله الدفع
عاد إليه بعد قطع رجله فقطع يده الأخرى
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد المحاربين > من أريدت نفسه ، أو حرمته ، أو ماله فله الدفع
أمكن دفعه بقطع عضو فقتله أو قطع زيادة على ما يندفع به
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد المحاربين > من أريدت نفسه ، أو حرمته ، أو ماله فله الدفع
عض إنسان إنسانا ) عضا محرما ( فانتزع يده من فيه فسقطت ثناياه
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد المحاربين > من أريدت نفسه ، أو حرمته ، أو ماله فله الدفع
ودفع الصائل ولو أدى إلى قتله
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الخامسة الضرر يزال ويتعلق بها قواعد > الأولى الضرورات تبيح المحظورات
دية المكره على القتل إذا قتله الآخر دفعا عن نفسه
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الجنايات
كان لي أجير فقاتل إنسانا فعض أحدهما صاحبه فانتزع إصبعه فسقطت ثنيتاه فجاء إلى رسول الله عليه السلام فأهدر ثنيته قال عطاء حسبت أن صفوان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيدع يده في فمك فتقضمها كقضم الجمل؟
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب ما نهي عن قتله من النساء والولدان في دار الحرب
كقضم البكر
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب ما نهي عن قتله من النساء والولدان في دار الحرب
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ومعنا صاحب لنا فقاتل رجلا من المسلمين فعض الرجل ذراعه فجبذها من فيه فنزع ثنيته فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم يلتمس العقل فقال ينطلق أحدكم إلى أخيه فيعضه عضيض الفحل ثم يأتي يطلب العقل ؟ لا عقل لها فأ
شرح معاني الآثار > كتاب السير > باب ما ينهى عن قتله من النساء والولدان في دار الحرب
كان لي أجير فقاتل إنسانا فعض أحدهما صاحبه فانتزع أصبعه فسقطت ثنيتاه فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهدر ثنيته قال عطاء حسبت أن صفوان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيدع يده في فيك فتقضمها كقضم الجمل ؟
شرح معاني الآثار > كتاب السير > باب ما ينهى عن قتله من النساء والولدان في دار الحرب
أن رجلا عض ذراع رجل فانتزع ذراعه فسقطت ثنيتا الذي عضه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أردت أن تقضم يد أخيك كما يقضم الفحل ؟ فأبطلها
شرح معاني الآثار > كتاب السير > باب ما ينهى عن قتله من النساء والولدان في دار الحرب
غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة العسرة وكانت أوثق أعمالي في نفسي وكان لي أجير فقاتل إنسانا فعض أحدهما صاحبه فانتزع أصبعه فسقطت ثنيتاه فجاء الجزء الثالث عشر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأهدر ثنيته قال وحسبت أن صفوان قال قال رسول الله صلى الله عل
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القصاص > ذكر إسقاط القود عن الثنايا العاض إنسانا آخر
أن رجلا قاتل رجلا فعض يده فندرت ثنيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعض أحدكم كما يعض الفحل ؟ وأبطلها
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القصاص > ذكر إبطال القصاص في ثنية العاض يد أخيه إذا انقلعت بجذب المعضوض يده منه
أن رجلا عض يد رجل فقال بيده هكذا فنزعها من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل ؟ لا دية لك
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القصاص > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن شعبة لم يسمع هذا الخبر عن قتادة
أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد عض يد رجل فانتزع يده منه فسقطت ثنيتا الذي عضه قال فأبطلها النبي صلى الله عليه وسلم وقال أردت أن تقضمه كما يقضم الفحل ؟
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القصاص > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به قتادة عن زرارة بن أوفى
أن رجلا عض يد رجل فانتزع يده فسقطت ثنيته أو قال ثناياه فاستعدى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تأمرني ؟ تأمرني أن آمره أن يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل ؟ إن شئت فادفع إليه يدك حتى يقضمها ثم انتزعها إن شئت
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > القود من العضة وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عمران بن حصين في ذلك