قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=91ما على المحسنين من سبيل عموم في أن كل nindex.php?page=treesubj&link=16800_16755_16763من كان محسنا في شيء فلا سبيل عليه  فيه ويحتج به في مسائل مما قد اختلف فيه ، نحو nindex.php?page=treesubj&link=6457من استعار ثوبا ليصلي فيه ، أو دابة ليحج عليها فتهلك  ، فلا سبيل عليه في تضمينه ؛ لأنه محسن ، وقد نفى الله تعالى السبيل عليه نفيا عاما ، ونظائر ذلك مما يختلف في وجوب الضمان عليه بعد حصول صفة الإحسان له ، فيحتج به نافو الضمان . ويحتج مخالفنا في إسقاط ضمان الجمل الصئول إذا قتله من خشي أن يقتله بأنه محسن في قتله للجمل ، وقال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=91ما على المحسنين من سبيل [ ص: 353 ] ونظائره كثيرة .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=91مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ عُمُومٌ فِي أَنَّ كُلَّ nindex.php?page=treesubj&link=16800_16755_16763مَنْ كَانَ مُحْسِنًا فِي شَيْءٍ فَلَا سَبِيلَ عَلَيْهِ  فِيهِ وَيُحْتَجُّ بِهِ فِي مَسَائِلَ مِمَّا قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ ، نَحْوُ nindex.php?page=treesubj&link=6457مَنِ اسْتَعَارَ ثَوْبًا لِيُصَلِّيَ فِيهِ ، أَوْ دَابَّةً لِيَحُجَّ عَلَيْهَا فَتَهْلَكُ  ، فَلَا سَبِيلَ عَلَيْهِ فِي تَضْمِينِهِ ؛ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ ، وَقَدْ نَفَى اللَّهُ تَعَالَى السَّبِيلَ عَلَيْهِ نَفْيًا عَامًّا ، وَنَظَائِرُ ذَلِكَ مِمَّا يَخْتَلِفُ فِي وُجُوبِ الضَّمَانِ عَلَيْهِ بَعْدَ حُصُولِ صِفَةِ الْإِحْسَانِ لَهُ ، فَيَحْتَجُّ بِهِ نَافُو الضَّمَانِ . وَيَحْتَجُّ مُخَالِفُنَا فِي إِسْقَاطِ ضَمَانِ الْجَمَلِ الصَّئُولِ إِذَا قَتَلَهُ مَنْ خَشِيَ أَنْ يَقْتُلَهُ بِأَنَّهُ مُحْسِنٌ فِي قَتْلِهِ لِلْجَمَلِ ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=91مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ [ ص: 353 ] وَنَظَائِرُهُ كَثِيرَةٌ .