الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(29) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(28) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر
(13) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(9) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(5) المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي
(4) الفقيه والمتفقه
(4) تفسير عبد الرزاق
(4) روضة العقلاء لابن حبان
(3) الدر المنثور
(3) التفسير الوسيط للواحدي
(3) تفسير أبي السعود
(3) تفسير الجلالين
(3) تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين
(3) تفسير الماوردي
(3) تفسير الكشاف
(3) زاد المسير
(3) تفسير البيضاوي
(3) تفسير النسفي
(3) تفسير الألوسي
(3) الجامع لشعب الإيمان
(3) تفسير ابن عطية
(3) تفسير السعدي
(3) إعراب القرآن للنحاس
(3) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
(3) فتح الرحمن في تفسير القرآن
(3) تفسير القاسمي
(3) زهرة التفاسير
(3) تفسير ابن أبي حاتم
(3) التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
(2) تفسير مقاتل بن سليمان
(2) الزهد لأحمد بن حنبل
(2) في ظلال القرآن
(2) معاني القرآن وإعرابه للزجاج
(2) فيض القدير
(1) سير السلف الصالحين
(1) منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية
(1) الجليس الصالح
(1) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع
(1) طرح التثريب
(1) كتاب الشريعة

عدد النتائج : 178 في البحث عن (واجبات العالم)

العلماء كالملح إذا فسد الشيء صلح بالملح وإذا فسد الملح لم يصلح بشيء جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ذم العالم على مداخلة السلطان الظالم

وقيل للأعمش يا أبا محمد لقد أحييت العلم بكثرة من يأخذه عنك جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ذم العالم على مداخلة السلطان الظالم

شر الأمراء أبعدهم من العلماء وشر العلماء أقربهم من الأمراء جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ذم العالم على مداخلة السلطان الظالم

ما أسمجه بالعالم أن يؤتى إلى مجلسه فلا يوجد فيه فيسأل عنه فيقال إنه عند الأمير جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ذم العالم على مداخلة السلطان الظالم

عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ظهرت الفتن أو قال البدع وسب أصحابي فليظهر العالم علمه فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله له صرفا ولا عدلا الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > إملاء فضائل الصحابة ومناقبهم والنشر لمحاسن أعمالهم وسوابقهم

وينبغي للفقيه أن يتألف المتفقهة بالمعونة لهم على حسب إمكانه والانبساط إليهم والتخلق معهم الفقيه والمتفقه > استقباله المتفقهة بالترحيب بهم وإظهار البشر لهم

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكني أصحابه إكراما لهم وتسنية لأمورهم واستلانة لقلوبهم الفقيه والمتفقه > استقباله المتفقهة بالترحيب بهم وإظهار البشر لهم

كان ابن أبي ذئب إذا جلس إليه رجل فافتقده سأل أهل المجلس ما فعل صاحبكم ؟ فإن قالوا ما ندري ؟ قال أين منزله ؟ فإن قالوا لا ندري ضجر عليهم وقال لأي شيء تصلحون ؟ يجلس إليكم رجل لا تدرون أين منزله إذا اعتل لم تعودوه وإن كانت له حاجة لم تعينوه فإن عرفوا منزله ق الفقيه والمتفقه > استقباله المتفقهة بالترحيب بهم وإظهار البشر لهم

كان رجل من أهل السواد يلزم جعفر بن محمد ففقده فسأل عنه فقال له رجل إنه نبطي يريد أن يضع منه فقال جعفر أصل الرجل عقله وحسبه دينه وكرمه تقواه والناس في آدم مستوون الفقيه والمتفقه > استقباله المتفقهة بالترحيب بهم وإظهار البشر لهم

العالم طبيب الدين والدرهم داء الدين فإذا اجتر الطبيب الداء إلى نفسه فمتى يداوي غيره ؟ روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه

لا تبع الدين بدنيا كما يفعل ضلال الرهابين روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه

الواجب على العاقل مجانبة ما يدنس علمه من أسباب هذه الدنيا روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه

استعينوا على الحفظ بترك المعصية روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه

عن إبراهيم أنه كان لا يشتري ممن يعرفه إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > إبراهيم النخعي الفقيه

ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة الأعراف > تفسير الآيات من 159 إلى 162

وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة الأعراف > تفسير الآيات من 163 إلى 167

وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة الأعراف > تفسير الآيات من 180 إلى 186

ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الأعراف > تفسير الآيات من 158 إلى 166

وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الأعراف > تفسير الآيات من 178 إلى 185

ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون تفسير القرآن العزيز > تفسير سورة الأعراف > تفسير الآيات من 156 إلى 159

وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون تفسير القرآن العزيز > تفسير سورة الأعراف > تفسير الآيات من 163 إلى 166

وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون تفسير القرآن العزيز > تفسير سورة الأعراف > تفسير الآيات من 179 إلى 181

إذا رأيت العالم لا يتورع في علمه فليس لك أن تأخذ عنه سير السلف الصالحين > ذكر تبع الأتباع > باب الصاد > ذكر صالح بن مهران كنيته أبو سفيان أصبهاني

ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة الأعراف > تفسير الآية 144

لم تعظون قوما الله مهلكهم تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة الأعراف > تفسير الآية 164

لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة الأعراف > تفسير الآيات من 164 إلى 165

وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة الأعراف > تفسير الآية 181

أخاف أن يكون في قبولهما وهق رقبتي الجليس الصالح والأنيس الناصح > المجلس التاسع عشر ائتوني بسكين أشقه بينكما

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب