عدد النتائج : 368
في البحث عن (الإصابة والخطأ في الاجتهاد)
( أتي عبد الله يعني ابن ) مسعود في امرأة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا إليه ولم يزالوا به حتى قال إني سأقول برأي لها صداق نسائها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان فشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى
السنن الصغير للبيهقي > كتاب النكاح > باب أحد الزوجين يموت ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا
وذلك يسمع ناس من أشجع فقاموا فقالوا نشهد
السنن الصغير للبيهقي > كتاب النكاح > باب أحد الزوجين يموت ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا
إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم الحاكم فاجتهد فأخطأ فله أجر
السنن الصغير للبيهقي > كتاب آداب القاضي > باب ما يحكم به الحاكم
أبطأ حفص بن غياث في قضية فقلت له فقال إنما هو رأيي ليس فيه كتاب ولا سنة وإنما أحز في [لحمي ] فما [عجلتي ]
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب معرفة أصول العلم وحقيقته ، وما الذي يقع عليه
إنما على الحاكم الاجتهاد فيما يجوز فيه الرأي
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب معرفة أصول العلم وحقيقته ، وما الذي يقع عليه
إنما أنا بشر أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكلما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكلما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب معرفة أصول العلم وحقيقته ، وما الذي يقع عليه
قال ابن [هرمز ] لا تمسك على شيء مما سمعت مني من هذا الرأي فإنما افتجرته أنا وربيعة فلا تتمسك به
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب معرفة أصول العلم وحقيقته ، وما الذي يقع عليه
نفقة الولد البالغ المدرك
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب معرفة أصول العلم وحقيقته ، وما الذي يقع عليه
إذا حكم الحاكم فاجتهد وأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في خطأ المجتهدين من الحكام والمفتين
من سعادة المرء أن يوفق للصواب والخير ومن شقوة المرء أن لا يزال يخطئ
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في خطأ المجتهدين من الحكام والمفتين
على الحاكم الاجتهاد فيما يجوز فيه الرأي فإذا اجتهد وأراد الصواب يجهد نفسه فقد أدى ما عليه أخطأ أو أصاب
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في خطأ المجتهدين من الحكام والمفتين
ترك تخطئة المجتهدين بعضهم لبعض
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في خطأ المجتهدين من الحكام والمفتين
اجتهاد المجتهدين والقياسيين إذا اختلفوا فيما يجوز فيه التأويل من نوازل الأحكام أن الجزء الثاني الحق من ذلك عند الله واحد
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في خطأ المجتهدين من الحكام والمفتين
أتي عمر رضي الله عنه في زوج وأم وإخوة لأم وإخوة لأب وأم
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في خطأ المجتهدين من الحكام والمفتين
إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فأخطأ فله أجر
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
نادى فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم انصرف من الأحزاب لا يصلين أحد الظهر إلا في بني قريظة قال فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال الآخرون لا نصلي إلا حيث أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن فات الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
لما كان علي باليمن أتاه ثلاثة نفر يحتقون أو قال يختصمون في غلام فقال كل واحد منهم هو ابني فأقرع علي بينهم فجعل الجزء الأول الولد للقارع وجعل عليه للرجلين ثلثي الدية قال فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه من قضاء علي
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
كل مجتهد مصيب والحق ما غلب على ظن المجتهد
الفقيه والمتفقه > باب الكلام في أقوال المجتهدين وهل الحق في واحد أو كل مجتهد مصيب
سألت عبد الله يعني ابن المبارك عن اختلاف أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كله صواب ؟ فقال الصواب واحد والخطأ موضوع عن القوم أرجو
الفقيه والمتفقه > باب الكلام في أقوال المجتهدين وهل الحق في واحد أو كل مجتهد مصيب
عن مالك أنه سئل فقيل له أترى لمن أخذ بحديث حدثه ثقة عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سعة ؟ قال لا والله حتى يصيب الحق وما الحق إلا واحد لا يكون الحق في قولين يختلفان
الفقيه والمتفقه > باب الكلام في أقوال المجتهدين وهل الحق في واحد أو كل مجتهد مصيب
لا يكون الحق إلا واحدا ولا يكون في أمرين مختلفين
الفقيه والمتفقه > باب الكلام في أقوال المجتهدين وهل الحق في واحد أو كل مجتهد مصيب
كان اختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مما نفع الله به فما عملت منه من عمل لم يدخل نفسك منه شيء
الفقيه والمتفقه > باب الكلام في أقوال المجتهدين وهل الحق في واحد أو كل مجتهد مصيب
ما يسرني أن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا
الفقيه والمتفقه > باب الكلام في أقوال المجتهدين وهل الحق في واحد أو كل مجتهد مصيب
ما سرني لو أن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا لأنهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة
الفقيه والمتفقه > باب الكلام في أقوال المجتهدين وهل الحق في واحد أو كل مجتهد مصيب
ما يسرني باختلاف أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حمر النعم لأنا إن أخذنا بقول هؤلاء أصبنا وإن أخذنا بقول هؤلاء أصبنا
الفقيه والمتفقه > باب الكلام في أقوال المجتهدين وهل الحق في واحد أو كل مجتهد مصيب
إقرار الخاطئ على خطئه
الفقيه والمتفقه > باب الكلام في أقوال المجتهدين وهل الحق في واحد أو كل مجتهد مصيب
إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر
الفقيه والمتفقه > باب الكلام في أقوال المجتهدين وهل الحق في واحد أو كل مجتهد مصيب
يا عبد الله أتدري أي الناس أعلم ؟ قلت الله ورسوله أعلم قال فإن أعلم الناس أعلمهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصرا في العمل وإن كان يزحف على إسته
الفقيه والمتفقه > باب الكلام في أقوال المجتهدين وهل الحق في واحد أو كل مجتهد مصيب
عبد الله بن مسعود قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدري أي المؤمنين أعلم ؟ قلت الله ورسوله أعلم قال إذا اختلفوا وشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصابعه أبصرهم بالحق وإن كان في عمله تقصير وإن كان يزحف على إسته زحفا
الفقيه والمتفقه > باب الكلام في أقوال المجتهدين وهل الحق في واحد أو كل مجتهد مصيب