الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. العقيدة
  3. الإيمان
  4. الإيمان بالأنبياء والمرسلين
عدد النتائج : 106    في البحث عن (الإيمان بالأنبياء والمرسلين)
الإيمان بسائر الكتب مع الإيمان بالقرآن فهو نظير الإيمان بسائر الرسل مع الإيمان بنبينا صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين الجامع لشعب الإيمان > الرابع من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالقرآن المنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسائر الكتب المنزلة على الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين > ذكر حديث جمع القرآن
بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل هيئته هيئة مسافر وثيابه ثياب مقيم فقال يا رسول الله أدنو منك فدنا حتى وضع يده على ركبته فقال يا رسول الله ما الإيمان ؟ قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالموت وبالبعث والجنة والنار والقدر كله فإذ السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر الرضا بالقدر والرضا به
بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل حسن الوجه طيب الريح فقال له ما الإيمان ؟ فقال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه والقدر خيره وشره أراه قال وحلوه ومره قال صدقت فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا جبريل عليه السلام جاءكم يعلمكم أم السنة لابن أبي عاصم > باب
كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخل عليه رجل هيئته هيئة مسافر وثيابه ثياب مقيم أو ثيابه ثياب مقيم وهيئته هيئة مسافر فقال يا رسول الله أدنو منك ؟ فقال نعم قال فأقبل حتى وضع يديه على ركبتيه فقال يا رسول الله ما الإسلام ؟ قال تسلم وجهك يعني لله الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن من الإيمان أن يؤمن العبد بأن لله جنة ونارا
ومعلوم أن المخالفين لا يستنكرون أن يختص أقوام بالحكمة ليسكنوا فورات الطباع الشريرة بالموعظة فكيف ينكرون إمداد الباري سبحانه بعض الناس برسائل ومصالح ووصايا يصلح بها العالم ويطيب أخلاقهم ويقيم بها سياستهم وقد أشار عز وجل إلى ذلك في قوله عز وجل ( أكان للناس تلبيس إبليس > الباب الخامس في ذكر تلبيسه في العقائد والديانات > ذكر تلبيس إبليس على جاحدي النبوات
(الشبهة الثانية ) قالوا هلا أرسل ملكا فإن الملائكة إليه أقرب ومن الشك فيهم أبعد تلبيس إبليس > الباب الخامس في ذكر تلبيسه في العقائد والديانات > ذكر تلبيس إبليس على جاحدي النبوات
(الشبهة الثالثة ) قالوا نرى ما تدعيه الأنبياء من علم الغيب والمعجزات وما يلقى إليهم من الوحي يظهر جنسه على الكهنة والسحرة تلبيس إبليس > الباب الخامس في ذكر تلبيسه في العقائد والديانات > ذكر تلبيس إبليس على جاحدي النبوات
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا إذا أخذ مضجعه أن يقول اللهم أسلمت نفسي إليك إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > البراء بن عازب > عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي
جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في صورة رجل فقال يا محمد ما الإيمان ؟ قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > جرير بن عبد الله البجلي
كنت عند عمار وكان يدعو بدعاء في صلاته فأتاه رجل فقال له عمار قل اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي واقبضني إذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم إني أسألك الخشية في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضا والغضب والقصد في الغنى والفقر وأسأ مسند أبي يعلى الموصلي > مسند عمار بن ياسر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا إذا أخذ مضجعه أن يقول اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وألجأت ظهري إليك وفوضت أمري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبرسولك الذي أرسلت فإن مات مات على الفطرة مسند أبي يعلى الموصلي > مسند البراء بن عازب
أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا إذا أخذ مضجعه أن يقول اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مات مات على الفطرة مسند أبي يعلى الموصلي > مسند البراء بن عازب
أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأنصار إذا أوى إلى فراشه أن يقول اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ورسولك الذي أرسلت قال فإن مات مات على ال مسند أبي داود الطيالسي > البراء بن عازب
أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا إذا أخذ مضجعه من الليل أن يقول اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ورسولك الذي أرسلت قال فإن مات مات على الفطرة مسند أبي داود الطيالسي > البراء بن عازب
الذي أمر الله به أن يوصل الإيمان بالنبيين كلهم لا نفرق بين أحد منهم تفسير القرآن العزيز > تفسير سورة الرعد > تفسير الآيات من 19 إلى 24
والإيمان بالأنبياء والملائكة والإيمان بالجنة والنار طبقات الحنابلة > الطبقة الثانية > باب الحاء > الحسن بن علي بن خلف أبو محمد البربهاري

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب