عدد النتائج : 326
في البحث عن (أسلحة المؤمن في حربه مع الشيطان)
يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن قام فتوضأ انحلت عقدة فإن قام فصلى انحلت عقده كلها فيصبح نشيطا طيب النفس وإذا أصبح ولم يفعل ذلك أصبح كسلان خبيث النفس لم يصب خيرا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة > يحيى بن سعيد عن سعيد
إذا نادى المنادي أدبر الشيطان له ضراط فإذا قضي النداء أقبل فإذا ثوب به أدبر فإذا قضي أقبل حتى يخطر بين الرجل وبين نفسه فيقول اذكر كذا وكذا لما لم يذكر حتى لا يدري ثلاثا صلى أو أربعا فإذا لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
لا تتخذوا بيوتكم مقابر فإن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > سهيل عن أبيه
يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد فإن قام فذكر الله انحلت عقدة فإذا قام فتوضأ انحلت عقدة فإذا قام إلى الصلاة انحلت عقده كلها فيصبح نشيطا طيب النفس وإن أصبح ولم يفعل ذلك أصبح كسلان خبيث النفس لم يصب خيرا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
إن الشيطان يعقد على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا نام كل عقدة منها يضرب مكانها عليك ليل طويل فإذا أصبح ولم يصل أصبح كسلان خبيث النفس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يعقد على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا نام
إن للشيطان الجزء الأول عند رأس أحدكم حبلا فيه ثلاث عقد فإذا استيقظ ووحد الله حلت عقدة وإن قام وتوضأ حلت عقدة أخرى فإذا هو صلى حلت عقده كلها وأصبح خفيفا طيب النفس وإن هو نام حتى يصبح أصبح عليه عقد وأصبح وهو ثقيل خبيث النفس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يعقد على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا نام
كنت رديف النبي عليه السلام فعثر بعيري فقلت تعس الشيطان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول بقوتي صرعته ولكن قل باسم الله فإنه يصغر حتى يصير مثل الذبابة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في نهيه رديفه عند عثور جمله أو حماره أن يقول تعس الشيطان
عثر حمار فقال تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان ولكن قل باسم الله فإنك إذا قلت تعس الشيطان يعظم حتى يكون مثل الجبل فيقول بقوتي صرعته وإذا قلت باسم الله تصاغر حتى يصير مثل الذباب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في نهيه رديفه عند عثور جمله أو حماره أن يقول تعس الشيطان
قلت يا رسول الله إن الشيطان يأتيني فيلبس علي قراءتي قال ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أتاك فاخسأه ففعلت فذهب عني
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في نهيه رديفه عند عثور جمله أو حماره أن يقول تعس الشيطان
قلت يا رسول الله حال الشيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي قال ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا حسسته فتعوذ بالله واتفل عن يسارك ثلاثا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في نهيه رديفه عند عثور جمله أو حماره أن يقول تعس الشيطان
أنه كان في سهوة له فكانت الغول تجيء فتأخذ فشكا ذلك إلى النبي عليه السلام فقال له إذا رأيتها فقل بسم الله أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذها فحلفت أن لا تعود فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما فعل أسيرك قال حلفت أن لا تعود فقال كذبت وهي عا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الغول من إثباته ومن نفيه
بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتي بجفنة فكف عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا لا نضع أيدينا حتى يضع يده فجاء أعرابي كأنه يطرد حتى يهوي إلى الجفنة فأكل منها فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فأجلسه ثم جاءت جارية فأهوت بيدها تأكل ف
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكروا اسم الله عليه
كنا إذا حضرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الطعام لم نضع أيدينا فيه حتى يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وإنا حضرنا معه طعاما فجاء أعرابي كأنه يدفع حتى ذهب ليضرب يده في الطعام فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كأنها تدفع فذهبت لتضرب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكروا اسم الله عليه
كنا إذا دعينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام كففنا أيدينا حتى يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فدعينا إلى طعام فكف رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فكففنا أيدينا فجاء أعرابي كأنه يطرد فأهوى بيده فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فأجلسه ث
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكروا اسم الله عليه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل طعاما في ناس من أصحابه أو في بيته فجاء أعرابي فأكله بلقمتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنه لو ذكر اسم الله عز وجل لكفاكم فإذا أكل أحدكم الجزء الثالث فنسي أن يذكر اسم الله عز وجل ثم ذكر فليقل بسم الله أول
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكروا اسم الله عليه
صحبته إلى واسط فكان يسمي في أول طعامه وفي آخر لقمة يقول بسم الله أوله وآخره فقال إنك تسمي في أول طعامك ثم تقول في آخر طعامك بسم الله عز وجل أوله وآخره ؟ فقال أخبرك ؟ إن جدي أمية بن مخشي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول إن رجلا كان يأك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكروا اسم الله عليه
واصطحبنا أربعة أشهر وكان إذا وضع طعامه سمى فأكلنا حتى إذا لم يبق إلا لقمة واحدة من غدائه أو من عشائه فقال بسم الله عز وجل أوله وآخره حتى يأكلها قلت لم يا أبا عبد الله سميت ؟ فإذا بقيت آخر لقمة قلت بسم الله عز وجل أوله وآخره ؟ قال أخبرك سمعت جدي أمية بن مخ
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكروا اسم الله عليه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان وعين الإنس فلما نزلت المعوذتان أخذهما وترك ما سوى ذلك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العين أنها حق وفي الاغتسال لمن بلي بها
ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا وضع الرجل ثوبه أن يقول بسم الله
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الطهارة > باب الاستطابة
إذا كنت في أمر من أمور الدنيا فتوح وإذا كنت في أمر من أمور الآخرة فتمكث ما استطعت وإذا هممت بخير فلا تؤخره وإذا أتاك الشيطان وأنت في الصلاة فقال إنك مراء فأطلها
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > صفة الصلاة > باب التبسم والتفكر في الصلاة
من نسي أن يذكر الله تعالى أول طعامه فليقل حين يذكر باسم الله أوله وآخره فإنه يستقبل طعامه جديدا ويمتنع الخبيث ما كان يصيب منه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأطعمة والأشربة > باب آداب الأكل
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بوطبة فأخذها أعرابي بثلاث لقم فقال صلى الله عليه وسلم أما إنه لو قال باسم الله لوسعتهم وقال إذا نسي أحدكم اسم الله على طعامه فليقل إذا ذكر باسم الله أوله وآخره
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأطعمة والأشربة > باب آداب الأكل
إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله عز وجل خنس وإن نسي التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأذكار والدعوات > باب فضل الذكر
إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة من قرأها في بيته ليلا لم يدخل الشيطان في بيته ثلاثة أيام ومن قرأها نهارا لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة البقرة > باب فضل سورة البقرة
إن لكل شيء سناما وسنام القرآن سورة البقرة وفيها آية سيد آي القرآن لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة البقرة > قوله تعالى الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم
عن عثمان بن أبي العاص قال قلت يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي قال فقال ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت فأذهبه الله عني
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب غزوة تبوك > باب تعليم النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن أبي العاص الثقفي
الأذان حرزا من الشيطان والغيلان
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب كيفية نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في كون الأذان حرزا من الشيطان والغيلان
حية على الفراش ( ما يفعل من وجد ذلك )
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب كيفية نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في حرز الربيع بنت معوذ ابن عفراء