عدد النتائج : 1704
في البحث عن (عاقبة المنافق)
مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين فتصير إلى هذه مرة وإلى هذه أخرى لا تدري أيهما تتبع
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
من الجزء الثالث عشر كان ذا لسانين في الدنيا كان له لسانان في النار
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أنس
مثل المؤمن مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء ومثل المنافق كمثل الشجرة الأرز لا تزال تهتز حتى الجزء الرابع عشر تنجفل
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
إذا قبض الميت أو أحدكم أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما المنكر وللآخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول عبد الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فيقولان قد كنا نعلم أنك كنت تقول هذا فيفسح له في قبره سبعون ذراعا ف
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > عبد الرحمن بن إسحاق عن المقبري عن أبي هريرة
مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع تفيئها الأرواح ومثل الكافر مثل الأرزة قائمة على أصلها لا يحركها شيء حتى تهب ريح فتقصفها
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة
حتى إن أحدهم ليلتفت فيكشف عن ساق فيقعون سجودا وتدمج أصلاب المنافقين حتى تكون عظما كأنها صياصي البقر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
فقلت لأبي هريرة ما المنهوش ؟ قال الذي تنهشه الدواب والحيات ثم يضيق عليه قبره
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أبو حازم عن أبي هريرة > أبو مالك الأشجعي
أن عبد الله بن أبي لما توفي جاء ابنه إلى رسول الله عليه السلام فقال يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه به وصل عليه واستغفر له فأعطاه قميصه ثم قال آذني به أصل عليه فآذنه فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر وقال أليس الله قد نهاك أن الجزء الأول تصلي على المنافقين ؟
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام مما كان منه في عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين بعد موته من صلاته عليه
لما توفي عبد الله بن أبي جاء ابنه عبد الله إلى رسول الله فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه ثم سأله أن يصلي عليه فقام رسول الله ليصلي عليه فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله فقال يا رسول الله أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه ؟ فقال رسول الله إنما خي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام مما كان منه في عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين بعد موته من صلاته عليه
من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأدب > باب ذم النميمة
مثل المنافق كمثل شاة بين ربضين إذا أتت هؤلاء نطحتها وإذا أتت هؤلاء نطحتها فقال ابن عمر رضي الله عنهما ليس كذلك إنما قال بين غنمين فقال عبيد بن عمير بين ربضين وغنمين واحد فقال ابن عمر رضي الله عنهما لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله لم أقله
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب الرواية بالمعنى
إن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدث عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذا الحديث فقال إذا حشر الناس يوم القيامة قاموا أربعين على رؤوسهم الشمس شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون الفصل كل بر منهم وفاجر لا يتكلم منهم بشر ثم ينادي مناد أليس عدلا من ربكم الذي خلقكم و
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الفتوح > باب صفة البعث
يقول الله تبارك وتعالى لملك الموت انطلق إلى وليي فأتني به فإني قد جربته بالسراء والضراء فوجدته حيث أحب ائتني به فلأريحنه قال فينطلق إليه ملك الموت ومعه خمسمائة من الملائكة معهم أكفان وحنوط من الجنة ومعهم ضبائر الريحان أصل الريحانة واحد وفي رأسها عشرون لون
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الفتوح > باب صفة البعث
عن أنس بن مالك قال كان منا رجل من بني النجار قد قرأ البقرة وآل عمران وكان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق هاربا حتى لحق بأهل الكتاب قال فرفعوه قالوا هذا كان يكتب لمحمد فأعجبوا به فما لبث أن قصم الله عنقه فحفروا له فواروه فأصبحت الأرض قد نبذته عل
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب كيفية نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما ظهر على من ارتد عن الإسلام في وقت النبي صلى الله عليه وسلم
إذا قبر أحدكم أو الإنسان أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما المنكر وللآخر النكير فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فهو قائل ما كان يقول فإن كان مؤمنا قال هو عبد الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فيقولان إن كنا لنعلم أنك تقول ذ
كتاب الشريعة > باب ذكر الإيمان والتصديق بمسألة منكر ونكير
مثل الجزء الخامس المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تفيئه ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد
شرح السنة > كتاب الجنائز > باب شدة المرض
مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع تميلها الريح مرة هكذا ومرة هكذا الجزء الخامس ومثل المنافق مثل الأرزة المجذية على الأرض حتى يكون انجعافها مرة
شرح السنة > كتاب الجنائز > باب شدة المرض
لما أسري بي أتيت على قوم تقطع شفاههم بمقاريض من نار قال قلت يا جبريل من هؤلاء؟ قال هؤلاء الخطباء من أمتك
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الجمعة > باب جواز قطع الخطبة وما جاء في الخطباء وما أعد لهم إذا لم يعملوا بما علموا
هؤلاء خطباء من أهل الدنيا كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الجمعة > باب جواز قطع الخطبة وما جاء في الخطباء وما أعد لهم إذا لم يعملوا بما علموا
أتيت على سماء الدنيا ليلة أسري بي فرأيت فيها رجالا تقطع ألسنتهم وشفاههم بمقارض من نار أو قال من حديد قلت من هؤلاء؟ قال خطباء أمتك
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الجمعة > باب جواز قطع الخطبة وما جاء في الخطباء وما أعد لهم إذا لم يعملوا بما علموا
القتلى ثلاثة رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل ذاك الممتحن في خيمة الله عز وجل تحت عرشه لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة ورجل فرق على نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتل حتى
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الجهاد > باب ما جاء في الشهداء وفضلهم
القتلى ثلاثة مؤمن جاهد بنفسه وماله العدو فقاتلهم فذلك في خيمة الله تمس ركبته ركبة إبراهيم صلى الله عليه وسلم لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة ورجل قاتل في سبيل الله فقتل فتلك ممصمصة تحت ذنوبه ورجل منافق فقاتل فقتل فإن السيف يمحو الخطايا ولا يمحو النفاق
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الجهاد > باب ما جاء في الشهداء وفضلهم
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فهاجت ريح منتنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن نفرا من المنافقين اغتابوا ناسا من المسلمين فلذلك بعثت هذه الريح وربما قال فلذلك هاجت هذه الريح
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأدب وغيره > باب الترهيب من الغيبة والبهت وبيانهما والترغيب في ردهما وما جاء فيمن ترفع عنهما
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فهاجت ريح تكاد تدفن الراكب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فلما قدمنا المدينة إذا هو قد مات في ذلك اليوم عظيم من عظماء المنافقين
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الفتن > باب في المنافقين
أنهم غزوا فيما بين مكة والمدينة فهاجت عليهم ريح شديدة حتى وقعت الرحال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه لموت منافق
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الفتن > باب في المنافقين
دخل عليها عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما فقال يا أمه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي أنا أكثر قريش مالا قالت يا بني أنفق فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أصحابي من لم يرني بعد أن أفارقه فخرج عبد الرحمن فلقي عمر رضي الله عنه فأخبره بالذي قالت
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الفتن > باب في المنافقين
إن من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبدا قال فبلغ ذلك عمر قال فأتاها يشتد أو يسرع شك شاذان فقال أنشدك بالله أنا منهم؟ قالت لا ولا أبرئ بعدك أحدا أبدا
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الفتن > باب في المنافقين
يدني الله عز وجل عبده يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه فيقرره بسيئاته فيقول هل تعرف؟ فيقول نعم فيقول سترتها في الدنيا وأغفرها اليوم ثم يظهر له حسناته فيقول ( هاؤم اقرؤوا كتابيه ) أو كما قال قال وأما الكافر فإنه ينادى به على رؤوس الأشهاد
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب القيامة وأهوالها > باب في العدل في الحكم بين الخلق يوم القيامة
من سمع النداء يوم الجمعة فلم يأتها طبع الله على قلبه وجعل قلبه قلب منافق
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الصلاة > فضل الجمعة
عن عتبة بن عبد السلمي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القتلى ثلاثة رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل فذاك الشهيد الممتحن في خيمة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون إلا بدرجة ال
الجامع لشعب الإيمان > السادس والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الجهاد