الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(62) تفسير البيضاوي
(62) تفسير الماوردي
(62) تفسير النسفي
(62) تفسير ابن عطية
(62) تفسير السعدي
(62) تفسير الألوسي
(62) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
(62) تفسير القاسمي
(62) تفسير الجلالين
(62) تفسير أبي السعود
(62) تفسير الكشاف
(62) زاد المسير
(54) الدر المنثور
(42) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(38) الدر المصون
(37) التحرير والتنوير
(27) تفسير الطبري
(26) تفسير عبد الرزاق
(24) سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
(22) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(19) تفسير ابن كثير
(19) التوحيد لابن خزيمة
(19) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(19) تفسير البغوي
(18) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(16) العظمة
(16) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(16) الإيمان لابن منده
(16) المعجم الكبير
(16) فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية
(15) التفسير الوسيط للواحدي
(15) مسند الإمام أحمد
(15) تفسير القرطبي
(15) تحفة الأحوذي
(14) الأسماء والصفات للبيهقي
(13) تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
(12) الإكليل في استنباط التنزيل
(12) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(12) المستدرك على الصحيحين
(10) سنن الترمذي

عدد النتائج : 1518 في البحث عن (تفسير سورة النجم)

لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السابعة وإليها ينتهي ما يعرج من الأرواح ويقبض وإليها ينتهي ما يقبض من فوقها ( إذ يغشى السدرة ما يغشى ) قال فراش من ذهب قال فأعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا الصلوات الخمس و التوحيد لابن منده > ذكر الآيات المتلوة والأخبار المأثورة بنقل الرواة المقبولة التي تدل على أن الله تعالى فوق سماواته وعرشه وخلقه قاهرا لهم عالما بهم

وأخبر الله تعالى عن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن أقسم بمساقط النجوم وطوالعها ونزول القرآن ومواقعه أنه لا ينطق عن الهوى فقال وما ينطق عن الهوى تبرئة له وتنزيها عن متابعة الهوى دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الأول في ذكر ما أنزل الله تعالى في كتابه من فضله صلى الله عليه وسلم

لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السابعة أو السادسة إليها ينتهي ما عرج به من تحتها فيقبض منها وإليها ينتهي ما هبط من فوقها فيقبض منها قال إذ يغشى السدرة ما يغشى قال فراش من ذهب قال فأعطي رسول الله صلى الله عليه و السنن الصغير للبيهقي > كتاب فضائل القرآن > باب تخصيص خواتيم سورة البقرة بالذكر

كان الرجل يؤخذ بذنب غيره حتى جاء إبراهيم عليه السلام فقال الله عز وجل وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى السنن الصغير للبيهقي > كتاب الأشربة > باب أخذ الولي بالولي

قول الله عز وجل ( وأنتم سامدون ) أحكام القرآن > ما يؤثر عنه في التفسير ، في آيات متفرقة ، سوى ما مضى

قال حبر هذه الأمة ابن عباس هي رؤيا عين رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم العلو للعلي الغفار > أحاديث المعراج

( ولقد رآه نزلة أخرى ) قال دنا ربه عز وجل العلو للعلي الغفار > فصل في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلتئذ اختلاف

أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه قال فركبته حتى أتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي تربط بها الأنبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت ا عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير > حديث المعراج

فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير > حديث المعراج

لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم انتهي به إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة إليها ينتهي ما يعرج به من الأرض فيقبض منها وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها وقال ( إذ يغشى السدرة ما يغشى ) قال فراش من ذهب قال فأعطي رسول الله صلى الله عليه الأنوار في شمائل النبي المختار > باب في معراجه صلى الله عليه وسلم

قوله تعالى ( ثم دنا فتدلى ) هل الكناية في التدلي عن الله سبحانه أم عن جبريل؟ إبطال التأويلات لأخبار الصفات > فصل ثان

قال تعالى ( فأوحى إلى عبده ما أوحى ) والوحي إنما يكون من الله تعالى إبطال التأويلات لأخبار الصفات > فصل ثان

عن ابن عباس في قوله ( قاب قوسين ) قال مقدار قوسين إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة الضحك لربنا تبارك وتعالى]

قوله ( قاب قوسين ) إبطال التأويلات لأخبار الصفات > في المقام المحمود لنبينا صلى الله عليه وسلم

قال الله عز وجل والنجم إذا هوى هذا قسم وفي النجم خمسة أقوال أحدها أنه الثريا التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الثانية > المجلس الثالث في ذكر المعراج

ولقد رآه نزلة أخرى قال ابن عباس رأى محمد ربه التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الثانية > المجلس الثالث في ذكر المعراج

أتيت بالبراق إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أنس بن مالك الأنصاري > ثابت بن أسلم البناني > حماد بن سلمة

في قوله جل وعز ما كذب الفؤاد ما رأى قال رأى محمد ربه تبارك وتعالى بقلبه مرتين إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم > رفيع أبو العالية

اللهم إن تغفر تغفر جما وأي عبد لك لا ألما إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم > عطاء بن أبي رباح

الإسلام ثلاثون سهما لم يتمها أحد قبل إبراهيم قال الله عز وجل وإبراهيم الذي وفى إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم > عكرمة مولى ابن عباس

في قوله ما كذب الفؤاد ما رأى قال رآه بقلبه إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم > عكرمة مولى ابن عباس

في قوله فأوحى إلى عبده ما أوحى قال عبده محمد إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم > عكرمة مولى ابن عباس

في قوله ما زاغ البصر قال ما ذهب يمينا ولا الجزء الثامن شمالا وما طغى قال ما جاوز إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم > مجاهد بن جبر المكي

أن محمدا لم ير جبريل في صورته إلا مرتين إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن مسعود الهذلي > إسحاق بن أبي الكهتلة الكندي

في قوله ولقد رآه نزلة أخرى قال رأى الجزء العاشر جبريل له ستمائة جناح إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن مسعود الهذلي > زر بن حبيش

أتاني جبريل في خضر معلق به الدر إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن مسعود الهذلي > شقيق بن سلمة أبو وائل

في قوله ما كذب الفؤاد ما رأى قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في حلة رفرف ملأ ما بين السماء والأرض إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن مسعود الهذلي > عبد الرحمن بن يزيد النخعي

في هذه الآية لقد رأى من آيات ربه الكبرى قال رأى رفرفا أخضر قد سد أفق السماء إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن مسعود الهذلي > علقمة بن قيس

لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم انتهي به إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة إليها ينتهي ما يعرج به من الأرض إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن مسعود الهذلي > مرة بن شراحيل الهمداني

في قوله عز وجل إلا اللمم قال زنا العين النظر وزنا الشفتين القبل إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن مسعود الهذلي > مسروق بن الأجدع

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب