عدد النتائج : 184
في البحث عن (ليس لأهل مكة تمتع ولا قران)
( ويجب على المتمتع دم )
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الحج > باب الإحرام والتلبية وما يتعلق بهما > فصل مريد الإحرام مخير بين التمتع والإفراد والقران
ويلزم القارن أيضا دم نسك إذا لم يكن من حاضري المسجد الحرام
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الحج > باب الإحرام والتلبية وما يتعلق بهما > فصل مريد الإحرام مخير بين التمتع والإفراد والقران
حاضرو المسجد الحرام
المحلى بالآثار > كتاب الحج > المتمتع إذا كان من غير أهل الحرم أو لم يكن أهله معه
اعتمر المكي من أحد المواقيت ثم حج من عامه
المحلى بالآثار > كتاب الحج > المتمتع إذا كان من غير أهل الحرم أو لم يكن أهله معه
له أهل حاضرو المسجد الحرام وأهل غير حاضرين فلا هدي عليه ولا صوم
المحلى بالآثار > كتاب الحج > مسألة المتمتع كان له أهل حاضرو المسجد الحرام وأهل غير حاضرين
فمن حج بأهله فتمتع
المحلى بالآثار > كتاب الحج > مسألة المتمتع كان له أهل حاضرو المسجد الحرام وأهل غير حاضرين
مكي لا أهل له أصلا أو له أهل في غير الحرم فتمتع
المحلى بالآثار > كتاب الحج > مسألة المتمتع كان له أهل حاضرو المسجد الحرام وأهل غير حاضرين
أفضل أعمال الحج
المحلى بالآثار > كتاب الحج > مسألة المتمتع كان له أهل حاضرو المسجد الحرام وأهل غير حاضرين
ليس على المكي هدي في المتعة
المحلى بالآثار > كتاب الحج > مسألة المتمتع كان له أهل حاضرو المسجد الحرام وأهل غير حاضرين
أهل بعمرته كذلك في أشهر الحج ولم يكن من أهل المواقيت فما دونها
المحلى بالآثار > كتاب الحج > المتمتع الذي يجب عليه الصوم أو الهدي
أهل مكة لا هدي عليهم ولا صوم في التمتع
المحلى بالآثار > كتاب الحج > المتمتع الذي يجب عليه الصوم أو الهدي
المكي إذا كان بالكوفة فلما انتهى إلى الميقات قرن بين الحج والعمرة فأحرم لهما
المبسوط > كتاب المناسك > باب المواقيت
كان للكوفي أهل بالكوفة وأهل بمكة يقيم عند هؤلاء سنة فاعتمر في أشهر الحج وحج من عامه
المبسوط > كتاب المناسك > باب الجمع بين الإحرامين
أحرم بالقران من مكة أو من الحرم
مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الحج > فرع الصلاة أفضل من الحج > أحرم قبل ميقاته المكاني
أحرم مكي بعمرة من مكة ثم أضاف إليها حجة
مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الحج > فرع الصلاة أفضل من الحج > أحرم قبل ميقاته المكاني
أردف الحج بعد أن طاف وركع ولم يسع أو سعى بعض السعي
مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الحج > فائدة مثلثات الحج > تنبيهان القارن بين الحج والعمرة والداخل قبل أشهر الحج
شرط وجوب دم القران ودم المتعة
مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الحج > فائدة مثلثات الحج > فرع تمتع ثم ذكر بعد أن حل من حجه أنه نسي شوطا
دخل مكة في أشهر الحج بعمرة وهو يريد سكناها ثم حج من عامه ذلك
مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الحج > فائدة مثلثات الحج > فرع تمتع ثم ذكر بعد أن حل من حجه أنه نسي شوطا
من كان من أهل مكة أو انقطع إليها واستوطنها من غير أهلها فإنه من الحاضرين وإن خرج لحاجة من غزو
مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الحج > فائدة مثلثات الحج > فرع تمتع ثم ذكر بعد أن حل من حجه أنه نسي شوطا
ليس على من ترك أهله بمكة من أهل الآفاق وخرج لغزو أو تجارة إذا قدم في أشهر الحج متعة
مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الحج > فائدة مثلثات الحج > فرع تمتع ثم ذكر بعد أن حل من حجه أنه نسي شوطا
من قدم بها أي فيها يعني أشهر الحج أو قدم بها أي بالعمرة في أشهر الحج ونيته الإقامة أي الاستيطان
مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الحج > فائدة مثلثات الحج > فرع تمتع ثم ذكر بعد أن حل من حجه أنه نسي شوطا
من كان له أهل بمكة وأهل بغيرها ثم تمتع
مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الحج > فائدة مثلثات الحج > فرع تمتع ثم ذكر بعد أن حل من حجه أنه نسي شوطا
ومن له أهل بمكة وأهل ببعض الآفاق فقدم مكة معتمرا في أشهر الحج ثم حج من عامه
مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الحج > فائدة مثلثات الحج > فرع تمتع ثم ذكر بعد أن حل من حجه أنه نسي شوطا
أحرم بالقران من مكة أو بالعمرة من مكة ثم أردف عليها حجة وصار قارنا
مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الحج > فائدة مثلثات الحج > تنبيه من واجبات الطواف