العين السحرية يرى بعضهم أن الفقهاء والمجتهدين في الدين يجب أن يكونوا أشبه بالعين السحرية التي تراقب عملية الإنتاج، وتحكم على جودته أو رداءته، [ ص: 186 ] وليس بإمكانهم الإنتاج نفسه لعدم تخصصهم في العلوم الأخرى، والعصر اليوم عصر تخصص. فما رأيكم بهذا الأمر؟

هـذا قاله المفكر الجزائري المرحوم مالك بن نبي فيما أذكر، وهو صحيح في بعض المقامات التي يحتاج فيها الفقيه إلى خبرة المتخصص الآخر، كما ذكرت في مجال المستجدات في الطب والمستجدات في الاقتصاد.

ولكن في بعض المقامات قد يحدث العكس، ونجد الفقيه البصير يقترح على الآخرين ما قد يحل بعض المشكلات، أو يطب لبعض الأدواء من صيدلية الشريعة.

وأذكر أن الفقهاء هـم الذين اقترحوا على الاقتصاديين والماليين البدائل الشرعية للمعاملات الربوية المحرمة، من مثل المضاربة والمشاركة والمرابحة وغيرها.

كما أن بعضها كان من مقترحات الإداريين والماليين.

وأيا كان المبادر من الفريقين، فالذي يحتاج إليه الجميع هـو التفاهم والتعاون بالرأي والجهد، على ما فيه خير الإسلام والمسلمين.

العين السحرية يرى بعضهم أن الفقهاء والمجتهدين في الدين يجب أن يكونوا أشبه بالعين السحرية التي تراقب عملية الإنتاج، وتحكم على جودته أو رداءته، [ ص: 186 ] وليس بإمكانهم الإنتاج نفسه لعدم تخصصهم في العلوم الأخرى، والعصر اليوم عصر تخصص. فما رأيكم بهذا الأمر؟

هـذا قاله المفكر الجزائري المرحوم مالك بن نبي فيما أذكر، وهو صحيح في بعض المقامات التي يحتاج فيها الفقيه إلى خبرة المتخصص الآخر، كما ذكرت في مجال المستجدات في الطب والمستجدات في الاقتصاد.

ولكن في بعض المقامات قد يحدث العكس، ونجد الفقيه البصير يقترح على الآخرين ما قد يحل بعض المشكلات، أو يطب لبعض الأدواء من صيدلية الشريعة.

وأذكر أن الفقهاء هـم الذين اقترحوا على الاقتصاديين والماليين البدائل الشرعية للمعاملات الربوية المحرمة، من مثل المضاربة والمشاركة والمرابحة وغيرها.

كما أن بعضها كان من مقترحات الإداريين والماليين.

وأيّا كان المبادر من الفريقين، فالذي يحتاج إليه الجميع هـو التفاهم والتعاون بالرأي والجهد، على ما فيه خير الإسلام والمسلمين.