2369 1420 - (2373) - (1 \ 263) عن صالح ، قال : قال عبيد الله : سألت عبد الله بن عباس عن رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ذكر ؟ فقال ابن عباس : ذكر لي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " بينما أنا نائم أريت أنه وضع في يدي سواران من ذهب ، ففظعتهما ، فكرهتهما ، فأذن لي فنفختهما فطارا ، فأولته : كذابين يخرجان " . قال عبيد الله : أحدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن ، والآخر مسيلمة .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ " : ظَاهِرُهُ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَكِنْ فِي غَزَوَاتِ الْبُخَارِيِّ تَصْرِيحٌ بِأَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَسَوْقُهُ يَمْنَعُ أَنْ يُقَالَ : يَحْتَمِلُ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ وَمِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَفِي بَعْضِ رِوَايَاتِ الْبُخَارِيِّ : ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ " ، فَالْمُوَافِقُ بِذَلِكَ أَنْ يُجْعَلَ "ذُكِرَ" هَا هُنَا عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ ، وَيُجْعَلُ جُمْلَةُ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " ، نَائِبَ الْفَاعِلِ ، عَلَى إِعْطَاءِ الذِّكْرِ حُكْمَ الْقَوْلِ ، أَوْ

[ ص: 465 ] بِتَأْوِيلِ هَذَا الْكَلَامِ ، أَوْ "رَسُولُ اللَّهِ" نَائِبُ الْفَاعِلِ ، وَ"قَالَ" بِمَعْنَى الْقَوْلِ بَدَلُ اشْتِمَالٍ مِنْهُ .

* "فَفُظِعْتُهُمَا " : - بِكَسْرِ الظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ - عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ ; مِنْ فَظِعَ الْأَمْرَ ; كَفَرِحَ : إِذَا اسْتَعْظَمَهُ ، وَضَبَطَ بَعْضُهُمْ هَا هُنَا ، وَفِي "صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ" عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ ، وَهُوَ بَعِيدٌ .

* "فَكَرِهْتُهُمَا " : أَيْ : لِكَوْنِ ذَاكَ مِنْ زِينَةِ النِّسَاءِ .

* "فَأُذِنَ لِي " : عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ .

* "كَذَّابَانِ " : أَيْ : هُمَا كَذَّابَانِ .

* * *

* قوله : "ذكر لي أن رسول الله " : ظاهره أنه سمع منه صلى الله عليه وسلم ، لكن في غزوات البخاري تصريح بأنه سمع من أبي هريرة ، وسوقه يمنع أن يقال : يحتمل أنه سمع منه ومن أبي هريرة .

وفي بعض روايات البخاري : ذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "بينا أنا نائم " ، فالموافق بذلك أن يجعل "ذكر" ها هنا على بناء المفعول ، ويجعل جملة "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ، نائب الفاعل ، على إعطاء الذكر حكم القول ، أو

[ ص: 465 ] بتأويل هذا الكلام ، أو "رسول الله" نائب الفاعل ، و"قال" بمعنى القول بدل اشتمال منه .

* "ففظعتهما " : - بكسر الظاء المعجمة - على بناء الفاعل ; من فظع الأمر ; كفرح : إذا استعظمه ، وضبط بعضهم ها هنا ، وفي "صحيح البخاري" على بناء المفعول ، وهو بعيد .

* "فكرهتهما " : أي : لكون ذاك من زينة النساء .

* "فأذن لي " : على بناء المفعول .

* "كذابان " : أي : هما كذابان .

* * *