33 - حدثنا أبو الحسن أحمد بن سالم المخرمي ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14418الحسن بن محمد بن الصباح ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17162مهدي بن ميمون ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي يعقوب عن بشر بن [ ص: 193 ] شغاف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام قال nindex.php?page=treesubj&link=31273بينما أمير المؤمنين nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان رضي الله عنه يخطب ذات يوم فقام رجل فنال منه فوذأته فاتذأ فقال رجل لا يمنعك مكانة nindex.php?page=showalam&ids=106ابن سلام أن تسب نعثلا فإنه من شيعته فقلت له لقد قلت القول العظيم في يوم القيامة للخليفة من بعد نوح .

قال الشيخ : قال جماعة من أهل العلم : معنى قوله : " فوذأته فاتذأ " يعني زجرته وقمعته فازدجر ، وقوله : يسب نعثلا " أن عثمان كان يشبه برجل من أهل مصر اسمه نعثل ، [ ص: 194 ] وكان طويل اللحية ، ولو وجد عائبوه عيبا غير هذا لقالوه .

وأما قول nindex.php?page=showalam&ids=106ابن سلام : " الخليفة من بعد نوح " فقد اختلف الناس في ذلك ، فقال بعض أهل العلم : أراد بقوله " نوح " nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سماه بذلك حين استشاره ، واستشار nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر في أسارى بدر ، فأشار nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر بالمن عليهم ، وأشار عمر بقتلهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=1لأبي بكر : " إن مثلك يا nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر كمثل إبراهيم حين قال : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=36 " فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم " ، وعيسى حين ، قال : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=118 " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " ، وإن مثلك يا عمر كمثل نوح حين قال : nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=26 " رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا " ، " nindex.php?page=treesubj&link=31225_31201فشبه النبي [ ص: 195 ] صلى الله عليه وسلم عمر في شدته وفظاظته وغلظته في ذات الله وأمره بنوح عليه السلام ، فأراد ابن السلام أن عثمان كان الخليفة بعد نوح ، [ ص: 196 ] يعني عمر بتشبيه النبي صلى الله عليه وسلم له بنوح .

وقوله : " يوم القيامة " يريد يوم الجمعة ؛ لأن القيامة فيه تقوم كما روي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكقول كعب ، [ ص: 197 ] حين رأى رجلا يخاصم رجلا يوم الجمعة ، فقال : ويحك تكلم رجلا يوم القيامة .

وقيل في الخليفة من بعد نوح تفسير آخر ، وأن nindex.php?page=showalam&ids=106ابن سلام ما أراد إلا نوحا النبي نفسه ؛ لأن الناس كانوا في وقته في عافية وأمن وطمأنينة ، فلما أبوا إلا عصيانه دعا عليهم فكان هلاكهم في دعوته ، فأراد أن الناس في زمن عثمان في عافية وسلام ، وأن في قتله سل السيف والفتن إلى يوم القيامة . [ ص: 198 ] [ ص: 199 ]

33 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سَالِمٍ الْمُخَرِّمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14418الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17162مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ بِشْرِ بْنِ [ ص: 193 ] شَغَافٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=106عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ nindex.php?page=treesubj&link=31273بَيْنَمَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَامَ رَجُلٌ فَنَالَ مِنْهُ فَوَذَأْتُهُ فَاتَّذَأَ فَقَالَ رَجُلٌ لَا يَمْنَعُكَ مَكَانَةُ nindex.php?page=showalam&ids=106ابْنِ سَلَامٍ أَنْ تَسُبَّ نَعْثَلًا فَإِنَّهُ مِنْ شِيعَتِهِ فَقُلْتُ لَهُ لَقَدْ قُلْتَ الْقَوْلَ الْعَظِيمَ فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ لِلْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ .

قَالَ الشَّيْخُ : قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ : مَعْنَى قَوْلِهِ : " فَوَذَأْتُهُ فَاتَّذَأَ " يَعْنِي زَجْرْتُهُ وَقَمَعْتُهُ فَازْدُجِرَ ، وَقَوْلُهُ : يَسُبُّ نَعْثَلًا " أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ يُشَبَّهُ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ اسْمُهُ نَعْثَلٌ ، [ ص: 194 ] وَكَانَ طَوِيلَ اللِّحْيَةِ ، وَلَوْ وَجَدَ عَائِبُوهُ عَيْبًا غَيْرَ هَذَا لَقَالُوهُ .

وَأَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=106ابْنِ سَلَامٍ : " الْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ " فَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : أَرَادَ بِقَوْلِهِ " نُوحٍ " nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُ بِذَلِكَ حِينَ اسْتَشَارَهُ ، وَاسْتَشَارَ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ فِي أَسَارَى بَدْرٍ ، فَأَشَارَ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ بِالْمَنِّ عَلَيْهِمْ ، وَأَشَارَ عُمَرُ بِقَتْلِهِمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=1لِأَبِي بَكْرٍ : " إِنَّ مَثَلَكَ يَا nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ كَمَثَلِ إِبْرَاهِيمَ حِينَ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=36 " فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " ، وَعِيسَى حِينَ ، قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=118 " إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ " ، وَإِنَّ مَثَلَكَ يَا عُمَرُ كَمَثَلِ نُوحٍ حِينَ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=26 " رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا " ، " nindex.php?page=treesubj&link=31225_31201فَشَبَّهَ النَّبِيُّ [ ص: 195 ] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ فِي شِدَّتِهِ وَفَظَاظَتِهِ وَغِلْظَتِهِ فِي ذَاتِ اللَّهِ وَأَمْرِهِ بِنُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَرَادَ ابْنُ السَّلَامِ أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ الْخَلِيفَةَ بَعْدَ نُوحٍ ، [ ص: 196 ] يَعْنِي عُمَرَ بِتَشْبِيهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ بِنُوحٍ .

وَقَوْلُهُ : " يَوْمَ الْقِيَامَةِ " يُرِيدُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؛ لِأَنَّ الْقِيَامَةَ فِيهِ تَقُومُ كَمَا رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَقَوْلِ كَعْبٍ ، [ ص: 197 ] حِينَ رَأَى رَجُلًا يُخَاصِمُ رَجُلًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : وَيْحَكَ تُكَلِّمُ رَجُلًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

وَقِيلَ فِي الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ تَفْسِيرٌ آخَرُ ، وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=106ابْنَ سَلَامٍ مَا أَرَادَ إِلَّا نُوحًا النَّبِيَّ نَفْسَهُ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ كَانُوا فِي وَقْتِهِ فِي عَافِيَةٍ وَأَمْنٍ وَطُمَأْنِينَةٍ ، فَلَمَّا أَبَوْا إِلَّا عِصْيَانَهُ دَعَا عَلَيْهِمْ فَكَانَ هَلَاكُهُمْ فِي دَعْوَتِهِ ، فَأَرَادَ أَنَّ النَّاسَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ فِي عَافِيَةً وَسَلَامً ، وَأَنَّ فِي قَتْلِهِ سَلَّ السَّيْفِ وَالْفِتَنَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . [ ص: 198 ] [ ص: 199 ]