قال مالك - رحمه الله -: "الاستواء معلوم, أو غير مجهول، والكيف مجهول أو غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة" وقد عرّف العلماء الاستواء بالعلو والارتفاع، أما كيفه فلا نسأل عنه, وعلم ذلك عند الله, وأريد أن أعرف معنى النزول، واليد، والعين، والضحك؟.. .. المزيد
هل ما ورد في الحديث هو أن محمدًا - رسول الله - اتفق مع رأي الحبر أم العكس؟ وهل هذه الزيادة: (تصديقًا له) صحيحة؟.. .. المزيد
شكرًا لكم على إجابتكم عن سؤالي رقم: (2390077), وفي جواب ذلك السؤال ذكرتم لي: (ونحن في جواب هذا السؤال نذكر طرفًا من هذا الخلاف ملخصًا, فنقول: أهل العلم في هذا الحديث مختلفون طرائق شتى: فمنهم من يرى أن الكف عن الخوض في هذا الحديث ونحوه من متشابه الأثر أولى وأسلم,.. .. المزيد
هل الله يحمل الكون على إصبع؟ فإن كان ذلك صحيحا أرجو التوضيح... .. المزيد
يقول ابن عثيمين - رحمه الله -: (إن الله عز وجل له وجه, وله عين, وله يد, وله رجل - عز وجل - لكن لا يلزم من أن تكون هذه الأشياء مماثلة للإنسان؛ فهناك شيء من الشبه, لكنه ليس على سبيل المماثلة) وقد استشنعت هذه العبارة, والقياس, فهل يجوز أن نقول: (إن الله عز وجل له.. .. المزيد
قرأت في كتاب: الدار الآخرة وأحوال الموتى، للقرطبي، في بعض الصفحات إنكار القرطبي أن يكون لله سبحانه وتعالى يد، أو أصابع، أو ساق. بخصوص الآية: (والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمنه) و( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطي.. .. المزيد
يا شيخ السلف كانوا يقولون في الصفات: تفسيرها قراءتها, فلماذا لم نلتزم نحن بقراءتها فقط دون إثبات أو نفي صفة اليد وغيرها, وأن الاستواء يعني العلو والارتفاع؟ ولمذا لم نلتزم فقط بما قالوه وهو أن قراءتها تفسيرها والتزمنا فقط بقراءة الآية مع تفسير المعنى.. .. المزيد
ماذا عن الشعور بالوحشة عند سماع صفات الله – كالساعد, والقدم, والصورة -؟ وإن كان المرء مؤمنًا بها فهل يؤاخذه الله؟ أيحاسبنا على ما تخفي الصدور كما في سورة البقرة؟ وهل نسخت الآية تمامًا فليس لها أي أثر؟ وكيف نرى الله يوم القيامة؟ وما معنى: (يرونه ولكن لا.. .. المزيد
قال الألباني رحمه الله: لا يجوز وصف الله بالاستقرار، لأن الاستقرار من صفات البشر وليس من صفات رب البشر ـ ونحن نقول إن معنى الاستواء هو العلو والارتفاع والاستقرار, مما يعني أن الاستقرار عندنا بمعنى الاستواء، فلمذا اعتبرها صفة للبشر لا تقبل في حق الله؟.. .. المزيد
كنت مطمئنًا للعقيدة السلفية إلى أن ناقشت أحد الأشاعرة, وأدخلوني في بحر الشبهات, فأتاني بنصوص لعلمائنا يناقضون فيه ما علمونا إياه من إثبات ما أثبته الله لنفسه فقط, وأنه سبحانه لا يلزمه من الصفة لوازمها عند البشر, فمثلًا كنا نؤمن أن الله ينزل نزولًا يليق.. .. المزيد
في رواية عن مجاهد أنه قال: إذا كان يوم القيامة يذكر داود عليه السلام ذنبه فيقول الله: كن أمامي، ... قال: وفي لفظ عن ابن سيرين أن الله تعالى: ليقرب داود حتى يضع يده على فخذه. أسئلتي شيخنا الفاضل هي: أولا: هل نثبت صفة الفخذ؛ لأني لم أقرأها في أي من كتب الصفات؟ .. .. المزيد
وجّهوا سؤالين حول علو الله: 1) لو كان الله فوق السماء لكان محدودا، وهذا لا يجوز عليه؛ إذ له الكمال المطلق. ولكن لا نصرح بأنه حل في أحد المخلوقات، ولكن لا حدود لحجمه؛ لأنك لو حيزته في مكان- وخارج الكون مكان محدود- والحد لا يجوز لله لأنه يتنافى مع كماله المطل.. .. المزيد
هل صفات الله تبارك وتعالى معلومة لنا قبل الإضافة أم بعدها؟ بمعنى آخر: نحن نقرأ في كتب العقيدة أن معنى الصفة معلوم, ولكن الكيف مجهول, فهل هذ المعنى المعلوم يصبح مجهولاً بعدما نضيف الصفة وننسبها لذات الخالق جل شأنه أم يبقى معلومًا سواء قبل الإضافة وبعدها؟ .. .. المزيد
أريد معرفة مدى صحة العبارة الآتية, والإشكال الذي فيها: ( إنه تعالى كان ولا مكان فهو على ما كان قبل خلق المكان، لم يتغير عما كان ) ذكرها أحدهم, وقال: إنها وردت في تفسير النسفي. جزاكم الله خيرًا, وهدانا وإياكم إلى ما فيه الخير والصلاح. .. .. المزيد
ما معني صفة الحقو لله؟ وهل هناك فرق بين الحقو والحجزة؟ وما معني صفة الكنف لله؟ وما الرأي الراجح في المراد بالظل في حديث: سبعة يظلهم الله في ظله؟ وجزاكم الله خيرا. .. .. المزيد
يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني