الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى السؤال
كانت أمي تشتري لي الذهب والمجوهرات، بعضها من مالها، وبعضها من مالي الذي كانوا يهدونني إياه. لكنني لا أرتديها، لأنني لا أهتم كثيرًا بالذهب والمجوهرات، فتقوم أمي أحيانًا بلبسها منذ أن كنت صغيرة، أو تبقى مخزّنة. والشيء الوحيد الذي أرتديه هو أقراط من الذهب، أضعها منذ صغري ولا أنزعها أبدًا، إلا نادرًا، ولا تفارق أذني.
لكنني علمتُ حديثًا أن هناك من أفتى بوجوب الزكاة في الذهب المعدّ للزينة، وقد مضت عليّ سنوات عديدة دون أن أدفع الزكاة. فهل يُعدّ الذهب الذي اشترته لي أمي من مالها هديةً لي؟ لا أذكر إن كنتُ قد لبسته أو لا، فهل يُعدّ في هذه الحالة من ملكي؟
أعلم أنّ عليّ حساب مقدار الذهب الذي كان بحوزتي في كل سنة لم أخرج فيها الزكاة، وأعلم أنه يجب ضمّه إلى المال. لكن، ماذا لو لم تُكتب هذه التفاصيل؟ كيف يمكننا حينها أن نعرف بدقّة؟
هذا الذهب معي منذ عدّة سنوات، وبالتالي فقد مرّ عليه الحول، لكن في هذا العام التحقتُ بالجامعة واستفدتُ من منحة دراسية، وهذه المنحة لم يمضِ عليها حول بعد. فهل أضمّها إلى الذهب، أم أنتظر حتى يمرّ عليها الحول؟
وماذا إذا بلغ شيء من المال النصاب، فبدأتُ أحتسب الحول، لكن قبل نهاية السنة استخدمتُ جزءًا منه، فأصبح تحت النصاب؟ فإذا بقي على هذه الحال حتى نهاية السنة، لا تجب الزكاة فيه. لكن إن عاد إلى النصاب قبل نهاية السنة -مثلًا-: بلغ المال النصاب في الشهر السادس، ثم نزل تحته، ثم عاد إلى النصاب في الشهر الثامن، فهل أكمل احتساب السنة حتى الشهر الثاني عشر، وأُخرج الزكاة كالمعتاد؟ أم أعيد احتساب سنة جديدة ابتداءً من يوم بلوغه النصاب مرةً أخرى؟
وجزاكم الله خيرًا.
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات