الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المواريث
  3. مسائل في الميراث

كيفية تقسيم تركة الكافر

76003 2232 الأحد 27 جمادى الآخر 1427 هـ - 23-7-2006 م
87

السؤال

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما بعد:
• رجل مشرك توفي منذ 43عاماً، وترك زوجة وابنتين وابنا، وهؤلاء كانوا جميعهم على الشرك، من عباد القبور، وأصبح الابن هو المالك لما ترك والده بدون منازع كما الحال عندنا في تقسيم التركات على الشرك .
• منذ حوالي 24 عاما توفيت واحدة من الابنتين وتركت ابنين وابنتين .
• منذ حوالى 16 عاما من الله سبحانه وتعالى على الابن وهداه للإسلام والتوحيد الخالص ولا نزكي على الله أحدا.
• وبعده بعامين من الله على الأخت الأخرى بالهداية إلى التوحيد لله عز وجل .
• ولما سأل الأخ عن تقسيم الميراث بعد هذه الفترة كلها ( قالوا له: أن المرء على ما أسلم عليه ولا حق لأحد في التقسيم بعد ذلك ) .
• لذلك أفتونا جزاكم الله خيرا، هل يقسم الميراث الآن والحال كما ذكرنا أم ماذا؟. وجزاكم الله خيرا.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن حكم تركة الكافر أو المشرك الذي توفي عن ورثته المشركين أن تقسم بينم جميعا حسبما جاء في الشريعة الإسلامية، كما قال العلامة خليل المالكي في المختصر: وحكم بين الكفار بحكم المسلم....

ولذلك فإن حكم الإسلام في هذه التركة أن يعطى الثمن فرضا لزوجة الميت، وما بقي يقسم بين أبنائه تعصيبا للذكر مثل حظ الأنثيين، ولا يحق لابنه أن يستبد بالتركة دون زوجة الميت وبناته.

وما دام ابنه قد هداه الله للإسلام والتوحيد الخالص فعليه أن يحمد الله على ذلك ويسأله المزيد من إنعامه والعون على شكره، وأن يرد الحقوق إلى أهلها، فيعطي زوجة أبيه نصيبها وكذلك من بقي من الوارثين على قيد الحياة، ومن مات دفع نصيبه لورثته.

وأما قوله إن المرء على ما أسلم عليه ولا حق لأحد في التقسيم.. ...

فهذا كلام باطل يخشى أن يكون المراد منه باطلا.

ثم إننا ننبه السائل إلى أن الحكم على الأشخاص المعينين بالكفر لا يكون إلا من قبل العلماء الأثبات بعد إقامة الحجة وتوفر الشروط وانتفاء الموانع..

وقد سبق بيان ذلك في الفتاوى:721، 3869، 4132، نرجو أن تطلع عليها.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب