993 - قال nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق : ففي هذا تصديق ما وصفنا أنه nindex.php?page=treesubj&link=10025_30995يكفر بالرد على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن كل من كان كفره من جهة الجهل ، وغير الاستهانة ، رفق به حتى يرجع إلى ما أنكره ، كما رفق النبي صلى الله عليه وسلم بالأعرابي . [ ص: 932 ]

وقوله لأصحابه : " إني لو قتلته حين قال ما قال ، دخل النار " دل أن نبوته على قوله ، يصير به كافرا ، وإن كل من كفر ، فرجوعه إلى الإيمان فيه عن ذلك ، ولا يدعى في رجوعه عن كفره إلى الإقرار بالإيمان ، وذلك أنهم لم يكن جاحدا ، فكذلك تارك الصلاة يدعى إلى الصلاة ، فإذا ندم ، وراجع زال عنه الكفر .

993 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقُ : فَفِي هَذَا تَصْدِيقُ مَا وَصَفْنَا أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=10025_30995يَكْفُرُ بِالرَّدِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَكِنْ كُلُّ مَنْ كَانَ كُفْرُهُ مِنْ جِهَةِ الْجَهْلِ ، وَغَيْرِ الِاسْتِهَانَةِ ، رُفِقَ بِهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَا أَنْكَرَهُ ، كَمَا رَفَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَعْرَابِيِّ . [ ص: 932 ]

وَقَوْلُهُ لِأَصْحَابِهِ : " إِنِّي لَوْ قَتَلْتُهُ حِينَ قَالَ مَا قَالَ ، دَخَلَ النَّارَ " دَلَّ أَنَّ نَبْوَتَهُ عَلَى قَوْلِهِ ، يَصِيرُ بِهِ كَافِرًا ، وَإِنَّ كُلَّ مَنْ كَفَرَ ، فَرُجُوعُهُ إِلَى الْإِيمَانِ فِيهِ عَنْ ذَلِكَ ، وَلَا يُدْعَى فِي رُجُوعِهِ عَنْ كُفْرِهِ إِلَى الْإِقْرَارِ بِالْإِيمَانِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ لَمْ يَكُنْ جَاحِدًا ، فَكَذَلِكَ تَارِكُ الصَّلَاةِ يُدْعَى إِلَى الصَّلَاةِ ، فَإِذَا نَدِمَ ، وَرَاجَعَ زَالَ عَنْهُ الْكُفْرُ .