باب الإيمان بالتعجب

وقالت الجهمية : إن الله لا يعجب .

قال الله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=12بل عجبت ويسخرون ، هكذا قرأها nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، وقيل لإبراهيم : إن شريحا قرأها : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=12عجبت ، فقال : كان شريح معجبا برأيه ، nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود أعلم من شريح ، والتعجب على وجهين : أحدهما المحبة بتعظيم قدر الطاعة والسخط بتعظيم قدر الذنب ، ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=treesubj&link=30303_29626 " عجب ربك من شاب ليس له صبوة " ، أي أن الله محب له راض عنه عظيم قدره عنده [ ص: 132 ] .

والثاني : التعجب على معنى الاستنكار للشيء ، وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ؛ لأن المتعجب من الشيء على معنى الاستنكار هو الجاهل به الذي لم يكن يعرفه ، فلما عرفه ورآه استنكره ، وعجب منه ، وجل الله أن يوصف بذلك . وقد جاءت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم بما دل على التعجب الأول .

بَابُ الْإِيمَانِ بِالتَّعَجُّبِ

وَقَالَتِ الْجَهْمِيَّةُ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَعْجَبُ .

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=12بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ ، هَكَذَا قَرَأَهَا nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ ، وَقِيلَ لِإِبْرَاهِيمَ : إِنَّ شُرَيْحًا قَرَأَهَا : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=12عَجِبْتَ ، فَقَالَ : كَانَ شُرَيْحٌ مُعْجَبًا بِرَأْيِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَعْلَمُ مِنْ شُرَيْحٍ ، وَالتَّعَجُّبُ عَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا الْمَحَبَّةُ بِتَعْظِيمِ قَدْرِ الطَّاعَةِ وَالسُّخْطِ بِتَعْظِيمِ قَدْرِ الذَّنْبِ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=treesubj&link=30303_29626 " عَجِبَ رَبُّكَ مِنْ شَابٍّ لَيْسَ لَهُ صَبْوَةٌ " ، أَيْ أَنَّ اللَّهَ مُحِبٌّ لَهُ رَاضٍ عَنْهُ عَظِيمٌ قَدْرُهُ عِنْدَهُ [ ص: 132 ] .

وَالثَّانِي : التَّعَجُّبُ عَلَى مَعْنَى الِاسْتِنْكَارِ لِلشَّيْءِ ، وَتَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا ؛ لِأَنَّ الْمُتَعَجِّبَ مِنَ الشَّيْءِ عَلَى مَعْنَى الِاسْتِنْكَارِ هُوَ الْجَاهِلُ بِهِ الَّذِي لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهُ ، فَلَمَّا عَرَفَهُ وَرَآهُ اسْتَنْكَرَهُ ، وَعَجِبَ مِنْهُ ، وَجَلَّ اللَّهُ أَنْ يُوصَفَ بِذَلِكَ . وَقَدْ جَاءَتِ السُّنَّةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا دَلَّ عَلَى التَّعَجُّبِ الْأَوَّلِ .