[ ص: 146 ] قَوْلُهُ : فَإِمَّا أَنْ يَنْوِيَ فَرْضَيْنِ .

قِيلَ : لَمْ يُنَبِّهْ عَلَى مَا إذَا نَوَى فَرْضًا وَوَاجِبًا .

قَالَ صَدْرُ الدِّينِ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ فِي شَرْحِ التَّهْذِيبِ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=26085نَوَى فَرْضًا وَوَاجِبًا كَمَا نَوَى الظُّهْرَ وَرَكْعَتَيْ الطَّوَافِ أَوْ صَلَاةَ الْعِيدِ بَطَلَتْ النِّيَّةُ وَلَمْ يَصِرْ شَارِعًا فِي أَحَدِهِمَا .

وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ : يَصِيرُ شَارِعًا فِي الْفَرْضِ .

وَهِيَ رِوَايَةُ الْحَسَنِ عَنْ الْإِمَامِ ( انْتَهَى ) .

وَلَمْ يُنَبِّهْ عَلَى مَا إذَا نَوَى وَاجِبًا كَمَا لَوْ نَوَى بِسَلَامَةِ الْخُرُوجِ مِنْ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى الْحَاضِرِينَ كَمَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ . ( 292 )

قَوْلُهُ : فَإِنْ كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَلَا تَصِحُّ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا .

قِيلَ : لَمْ يُعَلِّلْهُ ، وَعَلَّلَهُ الشَّافِعِيَّةُ بِأَنَّهُ يَصِيرُ بِذَلِكَ مُتَلَاعِبًا .

فَإِنْ قِيلَ لَا يَكُونُ تَطَوُّعًا ، أُجِيبَ بِأَنَّهُ فَرْعُ الِانْعِقَادِ .

وَالْفَرْضُ أَنَّهُ لَمْ يَنْعَقِدْ ( انْتَهَى ) .

أَقُولُ عَلَّلَهُ فِي السِّرَاجِ بِأَنَّهُمَا وَاجِبَانِ مُخْتَلِفَانِ فَلَا يَتَدَاخَلَانِ ( انْتَهَى ) .

وَمُرَادُهُ بِالْوَاجِبِ الْفَرْضُ