[ ص: 257 ] قَوْلُهُ : وَخِيَارُ نَقْدِ الثَّمَنِ بِأَنْ يَقُولَ الْمُشْتَرِي : إنْ لَمْ أُنْقِدِ الثَّمَنَ إلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا . ( 42 ) قَوْلُهُ : وَمِنْ هَذَا الْقَبِيلِ بَيْعُ الْأَمَانَةِ الْمُسَمَّى بِبَيْعِ الْوَفَاءِ . صُورَتُهُ كَمَا فِي جَوَاهِرِ الْفَتَاوَى أَنْ يَقُولَ : بِعْته مِنْك عَلَى أَنْ تَبِيعَهُ مِنِّي مَتَى جِئْت بِالثَّمَنِ . وَفِي الْبَحْرِ لِلْمُصَنِّفِ : وَصُورَتُهُ أَنْ يَقُولَ الْمُشْتَرِي : بِعْت مِنْك هَذَا الْعَيْنَ بِدَيْنِك عَلَى أَبِي ، إنْ قَضَيْت الدَّيْنَ فَهُوَ لِي ، أَوْ يَقُولَ الْبَائِعُ : بِعْت مِنْك هَذَا بِكَذَا عَلَى أَنِّي إنْ دَفَعْتُ لَك الثَّمَنَ تَدْفَعُ الْعَيْنَ لِي . وَفِيهِ ثَمَانِيَةُ أَقْوَالٍ بَلْ تِسْعَةٌ كُلُّهَا مَرْجُوحَةٌ ، لَكِنْ فِي فَتَاوَى الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ الْغَزِّيِّ : أَنَّ أَكْثَرَ الْمَشَايِخِ عَلَى أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الرَّهْنِ . وَفِي جَوَاهِرِ الْفَتَاوَى : أَنَّ هَذَا الْبَيْعَ بَاطِلٌ ، وَهُوَ رَهْنٌ ، وَحُكْمُهُ حُكْمُ الرَّهْنِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ . وَفِي الْفُصُولِ الْعِمَادِيَّةِ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=4760اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ فَقَالَ الْمُشْتَرِي : اشْتَرَيْته شِرَاءً بَاتًّا ، وَقَالَ الْبَائِعُ بَيْعُ الْوَفَاءِ فَإِنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْبَائِعِ ; لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَدَّعِي زَوَالَ عَيْنِهِ بِالْبَتَاتِ ، وَمُدَّعِي الْوَفَاءِ يُنْكِرُ الزَّوَالَ فَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلُهُ ، وَمَنْ أَرَادَ زِيَادَةَ الْكَلَامِ عَلَى بَيْعِ الْوَفَاءِ فَلْيَرْجِعْ إلَى الْبَزَّازِيَّةِ وَفُصُولِ الْعِمَادِيَّةِ