إسلام ويب - أحكام أهل الذمة - ذكر الشروط العمرية وأحكامها وموجباتها - الفصل الثالث ما يتعلق بتغيير لباسهم وتمييزهم عن المسلمين في المركب واللباس ونحوه

247 - فصل

[ لون لباس أهل الكتاب ] .

وأما لون ما يلبسون من الغيار فإنهم يلبسون الرمادي [ الأدكن ] وهذا غيار الطوائف كلها ، والنصارى يختصون بالرمادي لقولهم في الكتاب : " ونشد الزنانير على أوساطنا " : وهو " المنطقة " المذكورة في اللفظ الآخر ، فإن الزنانير مناطق النصارى ولا يكفي شدها تحت ثيابهم بل لا تكون إلا ظاهرة بادية فوق الثياب .

قال الشافعي : ويكفيهم أن يغيروا ثوبا واحدا من جملة ما يلبسون .

[ ص: 1309 ] وقال الشيخ أبو إسحاق المروزي : إذا دخلوا الحمام علقوا في رقابهم الأجراس ليعرف أنهم من أهل الذمة .

قال أبو القاسم : فأما الأصفر من اللون فإنهم يمنعون من لباسه إذ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسه ، وكذلك الخلفاء بعده عثمان وغيره ، وكان زي الأنصار ، وبه كانوا يشهدون المجالس والمحافل ، وهو زيهم إلى اليوم إذا دخلوا على الخلفاء فلا يتشبهون برسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه وصحابته فيمنعون من لبسه ولا يمكنون .

قلت : هذا موضع يحتاج إلى بيان وتفصيل ، وهو أن لباس أهل الذمة الذي يتميزون به عن المسلمين نوعان :

[ الأول : ] نوع منعوا منه لشرفه وعلوه ، فهذا لا يختلف باختلاف العوائد .

[ والثاني : ] نوع منعوا منه ليتميزوا به عن المسلمين ، فإذا هجره المسلمون وصار من شعار الكفار لم يمنعوا منه ، فمن ذلك لباس الأصفر والأزرق لما صار من شعارهم فوق الرءوس - والمسلمون لا يلبسونه - لم يمنع منه أهل الذمة ، فإن المقصود بالغيار ما يميزهم به عن المسلمين بحيث يعرفون أنهم من أهل الذمة والذلة .

وقد تقدم حديث خالد بن عرفطة قال : كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الأمصار : أن تجز نواصيهم - يعني النصارى - ولا يلبسوا لبسة المسلمين حتى يعرفوا .