وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي أنه nindex.php?page=hadith&LINKID=665949nindex.php?page=treesubj&link=34079كان منهوش الكعبين.  

حدثناه أحمد بن عبدوس نا nindex.php?page=showalam&ids=15062محمد بن يونس الكديمي نا nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب بن جرير أنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=16052سماك بن حرب عن nindex.php?page=showalam&ids=98جابر بن سمرة ورواه غندر، [ ص: 77 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة فقال: منهوس العقبين. وروى nindex.php?page=showalam&ids=11997زهير بن حرب عن nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب بن جرير عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن سماك عن جابر أنه كان مبخوص العقبين.

قوله: منهوش الكعبين أي ناتئ الكعبين معروقها يقال رجل منهوش إذا كان مجهودا سيء الحال. قال رؤبة:

كم من خليل وأخ منهوش منتعش بفضلكم منعوش

فأما المنهوس فإن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة قال: قلت لسماك ما منهوس العقبين قال: قليل لحم العقب وهو مأخوذ من النهس وهو عرق العظم وأخذ ما عليه من اللحم والنهس أبلغ من النهش والمبخوص قريب منهما والبخصة [والبخص] لحم أسفل القدمين وقيل للقليل منه مبخوص على معنى أن ذلك قد نيل منه وأخذ فعري مكانه من اللحم. [قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت البخص مصدر بخصت عينه بخصا والبخص لحم القدم ولحم الفرسن] وفيه وجه آخر إن وافقته الرواية وهو منحوض العقبين أي قليل لحم العقبين يقال نخضت العضو إذا أخذت عنه لحمه. والنحض اللحم.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ أَنَّهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=665949nindex.php?page=treesubj&link=34079كَانَ مَنْهُوشَ الْكَعْبَيْنِ.  

حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدُوسَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=15062مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=17282وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16052سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=98جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَرَوَاهُ غُنْدَرٌ، [ ص: 77 ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ فَقَالَ: مَنْهُوسُ الْعَقِبَيْنِ. وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=11997زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17282وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ كَانَ مَبْخُوصَ الْعَقِبَيْنِ.

قَوْلُهُ: مَنْهُوشُ الْكَعْبَيْنِ أَيْ نَاتِئُ الْكَعْبَيْنِ مَعْرُوقُهَا يُقَالُ رَجُلٌ مَنْهُوشٌ إِذَا كَانَ مَجْهُودًا سَيِّءَ الْحَالِ. قَالَ رُؤْبَةُ:

كَمْ مِنْ خَلِيلٍ وَأَخٍ مَنْهُوشِ مُنْتَعِشٍ بِفَضْلِكُمْ مَنْعُوشِ

فَأَمَّا الْمَنْهُوسُ فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ قَالَ: قُلْتُ لِسِمَاكٍ مَا مَنْهُوسُ الْعَقِبَيْنِ قَالَ: قَلِيلُ لَحْمِ الْعَقِبِ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ النَّهْسِ وَهُوَ عَرْقُ الْعَظْمِ وَأَخْذُ مَا عَلَيْهِ مِنَ اللَّحْمِ وَالنَّهْسُ أَبْلَغُ مِنَ النَّهْشِ وَالْمَبْخُوصُ قَرِيبٌ مِنْهُمَا وَالْبَخْصَةُ [وَالْبَخَصُ] لَحْمُ أَسْفَلِ الْقَدَمَيْنِ وَقِيلَ لِلْقَلِيلِ مِنْهُ مَبْخُوصٌ عَلَى مَعْنَى أَنَّ ذَلِكَ قَدْ نِيلَ مِنْهُ وَأُخِذَ فَعَرِيَ مَكَانُهُ مِنَ اللَّحْمِ. [قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ الْبَخْصُ مَصْدَرُ بَخَصْتُ عَيْنَهُ بَخْصًا وَالْبَخَصُ لَحْمُ الْقَدَمِ وَلَحْمُ الْفِرْسِنِ] وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ إِنْ وَافَقَتْهُ الرِّوَايَةُ وَهُوَ مَنْحُوضُ الْعَقِبَيْنِ أَيْ قَلِيلُ لَحْمِ الْعَقِبَيْنِ يُقَالُ نَخَضْتَ الْعُضْوَ إِذَا أَخَذْتَ عَنْهُ لَحَمَهُ. وَالنَّحْضُ اللَّحْمُ.