وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=674830nindex.php?page=treesubj&link=33289_33285_33279_5453 " الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدي بمدي"   [ ص: 247 ] .

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=13136ابن داسة نا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود نا الحسن بن علي نا nindex.php?page=showalam&ids=15538بشر بن عمر نا همام عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=16203أبي الخليل عن مسلم المكي عن nindex.php?page=showalam&ids=11824أبي الأشعث الصنعاني عن nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة بن الصامت.

التبر: جوهر الذهب والفضة يقال للقطعة منها تبرة ما لم يطبع فإذا ضربت دراهم أو دنانير سميت عينا حرم صلى الله عليه التفاضل فيها سواء كان تبرا بمضروب أو عينا بعين والمدي مكيال لأهل الشام يقال إنه يسع خمسة عشر مكوكا والمكوك صاع ونصف والصاع خمسة أرطال وثلث وهو صاع الحرمين.

أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي نا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود قال قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل nindex.php?page=treesubj&link=28408_5389صاع النبي  خمسة أرطال وثلث وأما الصاع في قول أهل العراق فإن nindex.php?page=showalam&ids=14642إسماعيل بن محمد الصفار نا قال نا الحسن بن علي بن عفان العامري عن nindex.php?page=showalam&ids=17294يحيى بن آدم قال: الصاع عند أصحابنا ثمانية أرطال وهذا صاع الحجاج صوعه لما ولي العراق وسعر به على أهلها وكانت الولاة يتحمدون بالزيادة في الصيعان يريدون به التوسعة على الناس ولذلك قال بعضهم في ولاية سعيد العراق:

يا ويلنا قد ذهب الوليد وجاءنا مجوعا سعيد     ينقص في الصاع ولا يزيد

.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان: فصاع الحجاج صاع التسعير على أهل الأسواق لا صاع التوقيف الذي تقدر به الكفارات وتخرج به الصدقات.

وأخبرنا محمد بن بكر بن عبد الرزاق نا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود نا محمد بن محمد بن خلاد نا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد عن nindex.php?page=showalam&ids=18120أمية بن خالد قال لما ولي خالد أضعف الصاع فصار الصاع ستة عشر رطلا فهذا تفسير المدي [ ص: 248 ] .

وأما nindex.php?page=treesubj&link=28408_5389المد فهو ربع الصاع  ويقال إنه مقدر بأن يمد الرجل يديه فيملأ كفيه طعاما ولذلك سمي مدا وقد قال صلى الله عليه في أصحابه: nindex.php?page=hadith&LINKID=675962 " لو أن أحدكم أنفق ملء الأرض ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه" .

والنصيف: النصف ورواه بعض أهل اللغة "ما بلغ مد أحدهم" بفتح الميم- يريد الغاية. يقال فلان لا يبلغ مد فلان أي لا يلحق شأوه ولا يدرك غايته.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=674830nindex.php?page=treesubj&link=33289_33285_33279_5453 " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَالْبَرُّ بِالْبِرِّ مُدْيٌ بِمُدْيٍ"   [ ص: 247 ] .

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13136ابْنُ دَاسَةَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=15538بِشْرُ بْنُ عُمَرَ نَا هَمَّامٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16203أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11824أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ.

التِّبْرُ: جَوْهَرُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ يُقَالُ لِلْقِطْعَةِ مِنْهَا تِبْرَةٌ مَا لَمْ يُطْبَعْ فَإِذَا ضُرِبَتْ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ سُمِّيَتْ عَيْنًا حَرَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ التَّفَاضُلَ فِيهَا سَوَاءٌ كَانَ تِبْرًا بِمَضْرُوبٍ أَوْ عَيْنًا بِعَيْنٍ وَالْمُدْيُ مِكْيَالٌ لِأَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ إِنَّهُ يَسَعُ خَمْسَةَ عَشَرَ مَكُّوكًا وَالْمَكُّوكُ صَاعٌ وَنِصْفٌ وَالصَّاعُ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ وَهُوَ صَاعُ الْحَرَمَيْنِ.

أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ قَالَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ nindex.php?page=treesubj&link=28408_5389صَاعُ النَّبِيِّ  خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٍ وَأَمَّا الصَّاعُ فِي قَوْلِ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=14642إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارَ نَا قَالَ نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17294يَحْيَى بْنِ آدَمَ قَالَ: الصَّاعُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ وَهَذَا صَاعُ الْحَجَّاجِ صَوَّعَهُ لَمَّا وُلَّيَ الْعِرَاقَ وَسَعَّرَ بِهِ عَلَى أَهْلِهَا وَكَانَتِ الْوُلَاةُ يَتَحَمَّدُونَ بِالزِّيَادَةِ فِي الصِّيعَانِ يُرِيدُونَ بِهِ التَّوْسِعَةَ عَلَى النَّاسِ وَلِذَلِكَ قَالَ بَعْضُهُمْ فِي وِلَايَةِ سَعِيدٍ الْعِرَاقَ:

يَا وَيْلَنَا قَدْ ذَهَبَ الْوَلِيدُ وَجَاءَنَا مُجَوِّعًا سَعِيدُ     يَنْقُصُ فِي الصَّاعِ وَلَا يَزِيدُ

.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ: فَصَاعُ الْحَجَّاجِ صَاعُ التَّسْعِيرِ عَلَى أَهْلِ الْأَسْوَاقِ لَا صَاعُ التَّوْقِيفِ الَّذِي تُقَدَّرُ بِهِ الْكَفَّارَاتُ وَتُخْرَجُ بِهِ الصَّدَقَاتُ.

وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَّادٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=18120أُمِّيَّةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ لَمَّا وَلِيَ خَالِدٌ أَضْعَفَ الصَّاعَ فَصَارَ الصَّاعُ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا فَهَذَا تَفْسِيرُ الْمُدْيِ [ ص: 248 ] .

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=28408_5389الْمُدُّ فَهُوَ رُبْعُ الصَّاعِ  وَيُقَالُ إِنَّهُ مُقَدَّرٌ بِأَنْ يَمُدَّ الرَّجُلُ يَدَيْهِ فَيَمْلَأُ كَفَّيْهِ طَعَامًا وَلِذَلِكَ سُمِّيَ مُدًّا وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ فِي أَصْحَابِهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=675962 " لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِلْءَ الْأَرْضِ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ" .

وَالنَّصِيفُ: النِّصْفُ وَرَوَاهُ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ "مَا بَلَغَ مَدَّ أَحَدِهِمْ" بِفَتْحِ الْمِيمِ- يُرِيدُ الْغَايَةَ. يُقَالُ فُلَانٌ لَا يَبْلُغُ مَدَّ فُلَانٌ أَيْ لَا يَلْحَقُ شَأْوَهُ وَلَا يُدْرِكُ غَايَتَهُ.