الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- في قوله تعالى: [ ص: 286 ] بماء كالمهل . قال: "كعكر الزيت، فإذا قربه إليه سقطت قرقرة وجهه فيه" .

يرويه حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري:

قرقرة وجهه: جلدة الوجه، والأصل فيها قرقر المرأة، وهو ثوب لها، والمعربون يقولون: قرقل باللام، والجلدة للوجه كاللباس له، وقال بعضهم: إنما هي رقرقة وجهه، يريد ما يترقرق من محاسن وجهه. ويقال: امرأة رقراقة وهي التي كأن الماء يجري في وجهها. والرقرقان: السراب، قال العجاج:

ونسجت لوامع الحرور من رقرقان آلها المسجور سبائبا كسرق الحرير

وقال السدي في تفسير هذه الآية: إنه إذا قربه سقطت فيه مكارم وجهه، يريد حلية وجهه.

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: [ ص: 286 ] بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ . قَالَ: "كَعَكَرِ الزَّيْتِ، فَإِذَا قَرَّبَهُ إِلَيْهِ سَقَطَتْ قَرْقَرَةُ وَجْهِهِ فِيهِ" .

يَرْوِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ:

قَرْقَرَةُ وَجْهِهِ: جِلْدَةُ الْوَجْهِ، وَالْأَصْلُ فِيهَا قَرْقَرُ الْمَرْأَةِ، وَهُوَ ثَوْبٌ لَهَا، وَالْمُعْرِبُونَ يَقُولُونَ: قَرْقَلٌ بِاللَّامِ، وَالْجِلْدَةُ لِلْوَجْهِ كَاللِّبَاسِ لَهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّمَا هِيَ رَقْرَقَةُ وَجْهِهِ، يُرِيدُ مَا يَتَرَقْرَقُ مِنْ مَحَاسِنِ وَجْهِهِ. وَيُقَالُ: امْرَأَةٌ رَقْرَاقَةٌ وَهِيَ الَّتِي كَأَنَّ الْمَاءَ يَجْرِي فِي وَجْهِهَا. وَالرَّقْرَقَانُ: السَّرَابُ، قَالَ الْعَجَّاجُ:

وَنَسَجَتْ لَوَامِعُ الْحَرُورِ مِنْ رَقْرَقَانِ آلِهَا الْمَسْجُورِ سَبَائِبًا كَسَرَقِ الْحَرِيرِ

وَقَالَ السُّدِّيُّ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ: إِنَّهُ إِذَا قَرَّبَهُ سَقَطَتْ فِيهِ مَكَارِمُ وَجْهِهِ، يُرِيدُ حِلْيَةَ وَجْهِهِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث