وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: " nindex.php?page=treesubj&link=29271أنه دخل إلى nindex.php?page=showalam&ids=10640خديجة يخطبها، ودخلت عليها مستنشئة من مولدات قريش، فقالت: أمحمد هذا، والذي يحلف به إن جاء لخاطبا".  

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=21943محمد بن هاشم، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدبري، عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق، عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري إلا أنه قال: منتشئة، والصواب المستنشئة، هكذا أخبرناه محمد بن مكي، نا إسحاق بن إبراهيم، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15708حرملة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب، عن يونس، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب.

nindex.php?page=treesubj&link=34079المستنشئة: الكاهنة، وسميت بها لمطالعتها الأخبار، وتعاطيها علم الحوادث والأكوان،  يقال: فلان يستنشئ الأخبار إذا كان يبحث عنها، قال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي: رجل نشيان للخبر ونشوان، ويقال: من أين نشيت هذا الخبر.

وأخبرني أحمد بن إبراهيم بن مالك بإسناد له لا يحضرني ذكره: أن رسول الله لما تزوج nindex.php?page=showalam&ids=10640خديجة بنت خويلد دخل عليها عمرو بن أسد، فلما رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "هذا البضع لا يقرع أنفه" .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: "لا يقرع أنفه" يريد أنه الكفء الذي لا يرد، ولا يرغب عنه.  

[ ص: 298 ] وأصله في الفحل الهجين إذا أراد أن يضرب في كرائم الإبل قرعوا أنفه بعصا ليرتد عنها. ويروى: لا يقدع أنفه، ومعناه قريب من الأول. والقدوع: الفحل الهجين إذا قرب كرائم الإبل قدع عنها، قال الشماخ وذكر الحمير:

إذا ما استافهن ضربن منه مكان الرمح من أنف القدوع

يريد المقدوع، كما قالوا: فرس ركوب، وشاة حلوب.

ويقال: قدعت الرجل وأقدعته لغتان. قالت ليلى الأخيلية:

كأن فتى الفتيان توبة لم ينخ     بنجد ولم يطلع مع المتغور
ولم يقدع الخصم الألد ويملأ ال     جفان سديفا يوم نكباء صرصر

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " nindex.php?page=treesubj&link=29271أَنَّهُ دَخَلَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=10640خَدِيجَةَ يَخْطُبُهَا، وَدَخَلَتْ عَلَيْهَا مُسْتَنْشِئَةٌ مِنْ مُوَلَّدَاتِ قُرَيْشٍ، فَقَالَتْ: أَمُحَمَّدٌ هَذَا، وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ إِنْ جَاءَ لَخَاطِبًا".  

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=21943مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدَّبَرِيُّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: مُنْتَشِئَةٌ، وَالصَّوَابُ الْمُسْتَنْشِئَةُ، هَكَذَا أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15708حَرْمَلَةُ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079الْمُسْتَنْشِئَةُ: الْكَاهِنَةُ، وَسُمِّيَتْ بِهَا لِمُطَالَعَتِهَا الْأَخْبَارَ، وَتَعَاطِيهَا عِلْمَ الْحَوَادِثِ وَالْأَكْوَانِ،  يُقَالُ: فُلَانٌ يَسْتَنْشِئُ الْأَخْبَارَ إِذَا كَانَ يَبْحَثُ عَنْهَا، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ: رَجُلٌ نَشْيَانٌ لِلْخَبَرِ وَنَشْوَانٌ، وَيُقَالُ: مِنْ أَيْنَ نَشِيتَ هَذَا الْخَبَرَ.

وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَالِكٍ بِإِسْنَادٍ لَهُ لَا يَحْضُرُنِي ذِكْرُهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا تَزَوَّجَ nindex.php?page=showalam&ids=10640خَدِيجَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ دَخَلَ عَلَيْهَا عَمْرُو بْنُ أَسَدٍ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "هَذَا الْبُضْعُ لَا يُقْرَعُ أَنْفُهُ" .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: "لَا يُقْرَعُ أَنْفُهُ" يُرِيدُ أَنَّهُ الْكُفْءُ الَّذِي لَا يُرَدُّ، وَلَا يُرْغَبُ عَنْهُ.  

[ ص: 298 ] وَأَصْلُهُ فِي الْفَحْلِ الْهَجِينِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَضْرِبَ فِي كَرَائِمِ الْإِبِلِ قَرَعُوا أَنْفَهُ بِعَصَا لِيَرْتَدَّ عَنْهَا. وَيُرْوَى: لَا يُقْدَعُ أَنْفُهُ، وَمَعْنَاهُ قَرِيبٌ مِنَ الْأَوَّلِ. وَالْقَدُوعُ: الْفَحْلُ الْهَجِينُ إِذَا قَرِبَ كَرَائِمَ الْإِبِلِ قُدِعَ عَنْهَا، قَالَ الشَّمَّاخُ وَذَكَرَ الْحَمِيرَ:

إِذَا مَا اسْتَافَهُنَّ ضَرَبْنَ مِنْهُ مَكَانَ الرُّمْحِ مِنْ أَنْفِ الْقَدُوعِ

يُرِيدُ الْمَقْدُوعَ، كَمَا قَالُوا: فَرَسٌ رَكُوبٌ، وَشَاةٌ حَلُوبٌ.

وَيُقَالُ: قَدَعْتُ الرَّجُلَ وَأَقْدَعْتُهُ لُغَتَانِ. قَالَتْ لَيْلَى الْأَخْيَلِيَّةُ:

كَأَنَّ فَتَى الْفِتْيَانِ تَوْبَةَ لَمْ يُنِخْ     بِنَجْدٍ وَلَمْ يَطْلُعْ مَعَ الْمُتَغَوِّرِ
وَلَمْ يَقْدَعِ الْخَصْمَ الْأَلَدَّ وَيَمْلَأُ الْ     جِفَانَ سَدِيفًا يَوْمَ نَكْبَاءَ صَرْصَرِ