وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=treesubj&link=32219_32213nindex.php?page=hadith&LINKID=703421 "أنه نهى عن الغلوطات"  ويروى: الأغلوطات.

حدثناه محمد بن أحمد بن زيرك، نا nindex.php?page=showalam&ids=14304العباس بن محمد الدوري، نا nindex.php?page=showalam&ids=16606علي بن بحر بن بري، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس، نا nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصنابحي، عن معاوية، قال nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي: هي صعاب المسائل.

nindex.php?page=treesubj&link=34079الغلوطات: جمع غلوطة: وهي المسألة التي يعيا بها المسؤول فيغلط فيها،  كره -صلى الله عليه وسلم- أن يعترض بها العلماء فيغالطوا ليستزلوا ويستسقط رأيهم فيها. يقال: مسألة غلوط إذا كان يغلط فيها، كما يقال: شاة حلوب، وفرس ركوب إذا كانت تركب وتحلب، فإذا جعلتها اسما زدت فيها الهاء فقلت: غلوطة، كما يقال: ركوبة وحلوبة، وتجمع على الغلوطات، كما تجمع الحلوبة على الحلوبات، قال الشاعر:

أودى الزمان حلوباتي وما جمعت كفاي من سبد الأموال واللبد

والأغلوطة: أفعولة من الغلط، كالأحدوثة والأحموقة ونحوهما.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=treesubj&link=32219_32213nindex.php?page=hadith&LINKID=703421 "أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْغَلُوطَاتِ"  وَيُرْوَى: الْأُغْلُوطَاتِ.

حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَيْرَكَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14304الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16606عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنُ يُونُسَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ: هِيَ صِعَابُ الْمَسَائِلِ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079الْغَلُوطَاتُ: جَمْعُ غَلُوطَةٍ: وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الَّتِي يَعْيَا بِهَا الْمَسْؤُولُ فَيَغْلَطُ فِيهَا،  كَرِهَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يُعْتَرَضَ بِهَا الْعُلَمَاءُ فَيُغَالَطُوا لِيُسْتَزَلُّوا وَيُسْتَسْقَطَ رَأْيُهُمْ فِيهَا. يُقَالُ: مَسْأَلَةٌ غَلُوطٌ إِذَا كَانَ يُغْلَطُ فِيهَا، كَمَا يُقَالُ: شَاةٌ حَلُوبٌ، وَفَرَسٌ رَكُوبٌ إِذَا كَانَتْ تُرْكَبُ وَتُحْلَبُ، فَإِذَا جَعَلْتَهَا اسْمًا زِدْتَ فِيهَا الْهَاءَ فَقُلْتَ: غَلُوطَةً، كَمَا يُقَالُ: رَكُوبَةٌ وَحَلُوبَةٌ، وَتُجْمَعُ عَلَى الْغَلُوطَاتِ، كَمَا تُجْمَعُ الْحَلُوبَةُ عَلَى الْحَلُوبَاتِ، قَالَ الشَّاعِرُ:

أَوْدَى الزَّمَانُ حَلُوبَاتِي وَمَا جَمَعَتْ كَفَّايَ مِنْ سَبَدِ الْأَمْوَالِ وَاللَّبَدِ

وَالْأُغْلُوطَةُ: أُفْعُولَةٌ مِنَ الْغَلَطِ، كَالْأُحْدُوثَةِ وَالْأُحْمُوقَةِ وَنَحْوِهِمَا.