الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: أن حنيفة النعم أتاه فأشهده ليتيم في حجره بأربعين من الإبل التي كانت تسمى المطيبة في الجاهلية، فقال النبي عليه السلام: "فأين يتيمك يا أبا حذيم؟" وكان قد حمله معه قال: هو ذاك النائم، قال: وكان شبه المحتلم. فقال النبي عليه السلام: "لعظمت هذه هراوة يتيم".

من حديث محمد بن يحيى الذهلي، حدثني هانئ بن يحيى بن سيف السلمي، نا الذيال بن عبيد، سمعت جدي حنظلة بن حذيم بن حنيفة، قال: جاء حنيفة النعم.

قوله: "هراوة يتيم" يريد شخصه وجثته، شبهه بالهراوة، وهي عصا تكون مع الرعاة، وتجمع على الهراوى، قال العباس بن مرداس السلمي:

وتضربه الوليدة بالهراوى فلا غير لديه ولا نكير

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: أَنَّ حَنِيفَةَ النَّعَمِ أَتَاهُ فَأَشْهَدَهُ لِيَتِيمٍ فِي حِجْرِهِ بِأَرْبَعِينَ مِنَ الْإِبِلِ الَّتِي كَانَتْ تُسَمَّى الْمُطَيَّبَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: "فَأَيْنَ يَتِيمُكَ يَا أَبَا حِذْيَمٍ؟" وَكَانَ قَدْ حَمَلَهُ مَعَهُ قَالَ: هُوَ ذَاكَ النَّائِمُ، قَالَ: وَكَانَ شِبْهَ الْمُحْتَلِمِ. فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: "لَعَظُمَتْ هَذِهِ هِرَاوَةُ يَتِيمٍ".

مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهَلِيِّ، حَدَّثَنِي هَانِئُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَيْفٍ السُّلَمِيُّ، نَا الذَّيَّالُ بْنُ عُبَيْدٍ، سَمِعْتُ جَدِّي حَنْظَلَةَ بْنَ حِذْيَمِ بْنِ حَنِيفَةَ، قَالَ: جَاءَ حَنِيفَةُ النَّعَمِ.

قَوْلُهُ: "هِرَاوَةُ يَتِيمٍ" يُرِيدُ شَخْصَهُ وَجُثَّتَهُ، شَبَّهَهُ بِالْهِرَاوَةِ، وَهِيَ عَصًا تَكُونُ مَعَ الرُّعَاةِ، وَتُجْمَعُ عَلَى الْهَرَاوَى، قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ:

وَتَضْرِبُهُ الْوَلِيدَةُ بِالْهَرَاوَى فَلَا غِيَرٌ لَدَيْهِ وَلَا نَكِيرُ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث