وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أنه لما أسلم ثارت إليه كفار قريش فقامت على رأسه وهو يقول افعلوا ما بدا لكم فأقبل شيخ عليه حبرة وقميص فرقبي فقال : هكذا عن الرجل فكأنما كانوا ثوبا كشف عنه .

حدثونا به عن يحيى بن زكريا المروزي أخبرنا عمار عن سلمة عن محمد بن إسحاق .

الفرقبية يقال : ثياب بيض من كتان وقال بعضهم : هو منسوب إلى قرقوب ورواه قرقبي بقافين وحذفوا الواو في النسبة إليها كما حذفوها في النسبة إلى سابور فقالوا : ثوب سابري فإذا قالوا : سابوري فإنه ينسب حينئذ إلى نيسابور .

وذكر nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس ثعلب عن سلمة فقال : يقال : ثوب فرقبي الأول بالفاء والثاني بالقاف ومثله ثرقبي كما قالوا : ثوم وفوم وجدث وجدف .

قال محمد بن إسحاق وحدثني نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أن كفار قريش ثاروا إليه لما بلغهم خبر إسلامه فما برح يقاتلهم حتى طلح يريد أعيا وفتر [ ص: 94 ] .

يقال : طلح الرجل يطلح طلحا وبعير طليح وناقة طليح بغير هاء وأنشدني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر أنشدنا nindex.php?page=showalam&ids=15611ثعلب للضحاك العقيلي :

وقال صحابي : هدهد فوق بانة هدي وبيان بالنجاح يلوح     وقالوا : حمامات فحم لقاؤها
وطلح فنيلت والمطي طليح

والطلح النعمة أيضا قاله nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو قال الأعشى:

كم رأينا من أناس هلكوا     ورأينا الملك عمرا بطلح

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّهُ لَمَّا أَسْلَمَ ثَارَتْ إِلَيْهِ كُفَّارُ قُرَيْشٍ فَقَامَتْ عَلَى رَأْسِهِ وَهُوَ يَقُولُ افْعَلُوا مَا بَدَا لَكُمْ فَأَقْبَلَ شَيْخٌ عَلَيْهِ حَبْرَةٌ وَقَمِيصٌ فُرْقُبِيٌّ فَقَالَ : هَكَذَا عَنِ الرَّجُلِ فَكَأَنَّمَا كَانُوا ثَوْبًا كُشِفَ عَنْهُ .

حَدَّثُونَا بِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا الْمَرْوَزِيِّ أَخْبَرَنَا عَمَّارٌ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ .

الْفُرْقُبِيَّةُ يُقَالُ : ثِيَابٌ بِيضٌ مِنْ كَتَّانٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى قُرْقُوبَ وَرَوَاهُ قُرْقُبِيٌّ بِقَافَيْنِ وَحَذَفُوا الْوَاوَ فِي النِّسْبَةِ إِلَيْهَا كَمَا حَذَفُوهَا فِي النِّسْبَةِ إِلَى سَابُورَ فَقَالُوا : ثَوْبٌ سَابِرِيٌّ فَإِذَا قَالُوا : سَابُورِيٌّ فَإِنَّهُ يُنْسَبُ حِينَئِذٍ إِلَى نَيْسَابُورَ .

وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ عَنْ سَلَمَةَ فَقَالَ : يُقَالُ : ثَوْبٌ فُرْقُبِيٌّ الْأَوَّلُ بِالْفَاءِ وَالثَّانِي بِالْقَافِ وَمِثْلُهُ ثُرْقُبِيٌّ كَمَا قَالُوا : ثُومٌ وَفُومٌ وَجَدَثٌ وَجَدَفٌ .

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَحَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ أَنَّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ ثَارُوا إِلَيْهِ لَمَّا بَلَغَهُمْ خَبَرُ إِسْلَامِهِ فَمَا بَرِحَ يُقَاتِلُهُمْ حَتَّى طُلِحَ يُرِيدُ أَعْيَا وَفَتَرَ [ ص: 94 ] .

يُقَالُ : طَلَحَ الرَّجُلُ يَطْلَحُ طَلْحًا وَبَعِيرٌ طَلِيحٌ وَنَاقَةٌ طَلِيحٌ بِغَيْرِ هَاءٍ وَأَنْشَدَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ أَنْشَدَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15611ثَعْلَبٌ لِلضَّحَّاكِ الْعَقِيلِيِّ :

وَقَالَ صَحَابِيٌّ : هُدْهُدٌ فَوْقَ بَانَةِ هَدْيٍ وَبَيَانٍ بِالنَّجَاحِ يَلُوحُ     وَقَالُوا : حَمَّامَاتُ فَحْمٍ لِقَاؤُهَا
وَطَلْحٍ فَنَيَّلَتْ وَالْمَطِيُّ طَلِيحُ

وَالطَّلْحُ النِّعْمَةُ أَيْضًا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو قَالَ الْأَعْشَى:

كَمْ رَأَيْنَا مِنْ أُنَاسٍ هَلَكُوا     وَرَأَيْنَا الْمَلِكَ عَمَرَا بِطَلْحٍ