وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: nindex.php?page=hadith&LINKID=655739nindex.php?page=treesubj&link=30569_30565 "أنه شكا عبد الله بن أبي إلى nindex.php?page=showalam&ids=228سعد بن عبادة فقال يا رسول الله اعف عنه فوالذي أنزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق ولقد اصطلح أهل البحرة على أن يعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي أعطاك شرق بذلك"   .

حدثناه أحمد بن إبراهيم بن مالك نا الحسن بن زياد السري نا nindex.php?page=showalam&ids=12427إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال عن nindex.php?page=showalam&ids=21794محمد بن أبي عتيق عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب عن عروة عن nindex.php?page=showalam&ids=12308أسامة بن زيد

.

قوله: أهل البحرة يريد أهل المدينة قال الأموي: البحرة الأرض والبلدة يقال هذه بحرتنا أي بلدتنا وقال ابن ميادة:

وربع محيل تلعب الريح فوقه قديما عهدنا أهله منذ أعصر     كأن بقاياه ببحرة مالك
بقية سحق من رداء محبر

وقوله: يعصبوه: أي يسودوه والسيد المطاع يقال له المعصب لأنه [ ص: 160 ] تعصب الأمور برأسه والتاج عندهم للملك والعصابة للسيد المطاع في قومه وقد جمعهما هوذة بن علي الحنفي فقال الأعشى يذكره:

من ير هوذة يسجد غير ممتنع     إذا تعصب فوق التاج أو وضعا

ويقال: لم يكن في معد متوج غيره ويقال للرئيس أيضا المعمم قال الشاعر:

رأيتك هريت العمامة بعدما     رأيتك حينا حاسرا لم تعصب

ويقال: إنما سمي الرئيس معمما على مثل ما ذكرت من مذهبهم في تسميته معصبا ويقال بل سمي معمما لأنه كان يعتم بعمامة يعرف بها وكان أبو أحيحة سعيد بن العاص إذا اعتم لم يعتم قرشي إعظاما له.

وأنشدني بعض أهل الأدب قال أنشدنا ابن الأنباري عن nindex.php?page=showalam&ids=15611أبي العباس ثعلب:

إذا المرء أثرى ثم قال لقومه     أنا السيد المفضى إليه المعمم
ولم يعطهم مالا أبوا أن يسودهم     وهان عليهم فقده وهو أظلم

وقوله: شرق بذلك أي غص به ويقال: غص الرجل بالطعام وشرق بالماء وشجي بالعظم قال الشاعر:

يحكي سعال الشرق الأبح

.

ومن هذا حديث عبد الله بن السائب أخبرناه محمد بن المكي نا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصائغ نا nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور نا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=12531ابن أبي مليكة عن عبد الله بن السائب: nindex.php?page=hadith&LINKID=677325 "أن رسول الله صلى الله عليه صلى الصبح [ ص: 161 ] بمكة فقرأ سورة المؤمنين فلما أتى على ذكر عيسى وأمه أخذته شرقة فركع" يريد أخذته سعلة فعيي بالقراءة.

ومن هذا أيضا حديثه الذي يروى في تأخير الصلاة إلى شرق الموتى قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي هو من شرق الميت بريقه عند خروج نفسه فشبه ما بقي من الوقت بما بقي من حياة الشرق بروحه قال غيره شرقت نفس الميت إذا زهقت وشرقت الشمس إذا غابت وشرقت إذا بدت وأشرقت إذا أضاءت.

فأما حديثه الآخر أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=887862 "دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم" .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12211ابن أبي خيثمة قال nindex.php?page=showalam&ids=17094مصعب بن عبد الله الزبيري فسمي النحام فإن النحمة والنحيم صوت من الجوف قال رؤبة:

بيض عينيه العمى المعمي     من نحمان السيد النحم

وقال آخر:

ما لك لا تنحم يا رواحه     إن النحيم للسقاة راحه

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=655739nindex.php?page=treesubj&link=30569_30565 "أَنَّهُ شَكَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=228سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْفُ عَنْهُ فَوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ الْبَحْرَةِ عَلَى أَنْ يُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ شَرِقَ بِذَلِكَ"   .

حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَالِكٍ نَا الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ السُّرِّيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=12427إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21794مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12308أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

.

قَوْلُهُ: أَهْلُ الْبَحْرَةِ يُرِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قَالَ الْأُمَوِيُّ: الْبَحْرَةُ الْأَرْضُ وَالْبَلْدَةُ يُقَالُ هَذِهِ بَحْرَتُنَا أَيْ بَلْدَتُنَا وَقَالَ ابْنُ مَيَّادَةَ:

وَرَبْعٍ مُحِيلٍ تَلْعَبُ الرِّيحُ فَوْقَهُ قَدِيمًا عَهِدْنَا أَهْلَهُ مُنْذُ أَعْصُرِ     كَأَنَّ بَقَايَاهُ بِبَحْرَةِ مَالِكٍ
بَقِيَّةُ سَحْقٍ مِنْ رِدَاءٍ مُحَبَّرِ

وَقَوْلُهُ: يُعَصِّبُوهُ: أَيْ يُسَوِّدُوهُ وَالسَّيِّدُ الْمُطَاعُ يُقَالُ لَهُ الْمُعَصَّبُ لِأَنَّهُ [ ص: 160 ] تُعَصَّبُ الْأُمُورُ بِرَأْسِهِ وَالتَّاجُ عِنْدَهُمْ لِلْمَلِكِ وَالْعِصَابَةُ لِلسَّيِّدِ الْمُطَاعِ فِي قَوْمِهِ وَقَدْ جَمَعَهُمَا هَوْذَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ فَقَالَ الْأَعْشَى يَذْكُرُهُ:

مَنْ يَرَ هَوْذَةَ يَسْجُدْ غَيْرَ مُمْتَنِعٍ     إِذَا تَعَصَّبَ فَوْقَ التَّاجِ أَوْ وَضَعَا

وَيُقَالُ: لَمْ يَكُنْ فِي مَعَدٍّ مُتَوَّجٌ غَيْرُهُ وَيُقَالُ لِلرَّئِيسِ أَيْضًا الْمُعَمَّمُ قَالَ الشَّاعِرُ:

رَأَيْتُكَ هَرَّيْتَ الْعِمَامَةَ بَعْدَمَا     رَأَيْتُكَ حِينًا حَاسِرًا لَمْ تُعَصَّبِ

وَيُقَالُ: إِنَّمَا سُمِّي الرَّئِيسُ مُعَمَّمًا عَلَى مِثْلِ مَا ذَكَرْتُ مِنْ مَذْهَبِهِمْ فِي تَسْمِيَتِهِ مُعَصَّبًا وَيُقَالُ بَلْ سُمِّيَ مُعَمَّمًا لِأَنَّهُ كَانَ يَعْتَمُّ بِعِمَامَةٍ يُعْرَفُ بِهَا وَكَانَ أَبُو أُحَيْحَةَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ إِذَا اعْتَمَّ لَمْ يَعْتَمَّ قُرَشِيٌّ إِعْظَامًا لَهُ.

وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْأَدَبِ قَالَ أَنْشَدَنَا ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبِي الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٍ:

إِذَا الْمَرْءُ أَثْرَى ثُمَّ قَالَ لِقَوْمِهِ     أَنَا السَّيِّدُ الْمُفْضَى إِلَيْهِ الْمُعَمَّمُ
وَلَمْ يُعْطِهِمْ مَالًا أَبَوْا أَنْ يَسُودَهُمْ     وَهَانَ عَلَيْهِمْ فَقْدُهُ وَهُوَ أَظْلَمُ

وَقَوْلُهُ: شَرِقَ بِذَلِكَ أَيْ غُصَّ بِهِ وَيُقَالُ: غَصَّ الرَّجُلُ بِالطَّعَامِ وَشَرِقَ بِالْمَاءِ وَشَجِيَ بِالْعَظْمِ قَالَ الشَّاعِرُ:

يَحْكِي سُعَالَ الشَّرِقِ الْأَبَحِّ

.

وَمِنْ هَذَا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَكِّيِّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصَّائِغُ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12531ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=677325 "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ صَلَّى الصُّبْحَ [ ص: 161 ] بِمَكَّةَ فَقَرَأَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا أَتَى عَلَى ذِكْرِ عِيسَى وَأُمِّهِ أَخَذَتْهُ شَرِقَةٌ فَرَكَعَ" يُرِيدُ أَخَذَتْهُ سَعْلَةٌ فَعَيِيَ بِالْقِرَاءَةِ.

وَمِنْ هَذَا أَيْضًا حَدِيثُهُ الَّذِي يُرْوَى فِي تَأْخِيرِ الصَّلَاةِ إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ هُوَ مِنْ شَرَقِ الْمَيِّتِ بِرِيقِهِ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِهِ فَشَبَّهَ مَا بَقِيَ مِنَ الْوَقْتِ بِمَا بَقِيَ مِنْ حَيَاةِ الشَّرِقِ بِرُوحِهِ قَالَ غَيْرُهُ شَرِقَتْ نَفْسُ الْمَيِّتِ إِذَا زَهَقَتْ وَشَرِقَتِ الشَّمْسُ إِذَا غَابَتْ وَشَرِقَتْ إِذَا بَدَتْ وَأَشْرَقَتْ إِذَا أَضَاءَتْ.

فَأَمَّا حَدِيثُهُ الْآخَرُ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=887862 "دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ نَحْمَةً مِنْ نُعَيْمٍ" .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12211ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17094مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ فَسُمِّيَ النَّحَّامَ فَإِنَّ النَّحْمَةَ وَالنَّحِيمَ صَوْتٌ مِنَ الْجَوْفِ قَالَ رُؤْبَةُ:

بَيَّضَ عَيْنَيْهِ الْعَمَى الْمُعَمِّي     مِنْ نَحَمَانَ السَّيِّدِ النِّحَمِّ

وَقَالَ آخَرُ:

مَا لَكَ لَا تَنْحَمَّ يَا رَوَاحَهْ     إِنَّ النَّحِيمَ لِلسُّقَاةِ رَاحَهْ