حديث عبد الله بن عباس .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=treesubj&link=7701_34079أنه قال : أعطهم صدقتك ، وإن أتاك أهدل الشفتين منفش المنخرين   .

حدثناه عبد الله بن شاذان الكراني ، نا الساجي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=21934محمد بن موسى الحرشي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=20582عبد ربه بن بارق الحنفي ، سمعت جدي سماك بن الوليد الحنفي يحدث به ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . الأهدل : الذي في شفتيه غلظ واسترخاء ، يقال : شفة هدلاء : أي متهدلة ، وقلباء : أي متقلبة ، وقد هدل البعير يهدل هدلا ، ومشفر هدل : أي طويل ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

على غائرات الطرف هدل المشافر

.

وقال عمرو بن شاس :

وأسيافنا آثارهن كأنها     مشافر قرحى في مباركها هدل

[ ص: 447 ] ويقال : تهدل الغصن إذا أثقله الثمر واسترخي وسقط بعضه على بعض .

.

وأخبرني أبو رجاء الغنوي ، نا أبي ، عن محمد بن عبد العزيز بن عزان الكندي ، قال : كان الأريقط ينشد الحجاج فغضب الحجاج غضبة في بعض أموره فسكت الأريقط ، فقال له الحجاج : خذ فيما كنت فيه ، فقال ما هو إلا أن غضب الأمير فأرعدت فرائصي واهدالت مفاصلي ، وعلمت أن سلطان الله عزيز ، فذهب عني ما كنت فيه .

وقوله : منفش المنخرين ، هو الذي انفتح منخراه مع قصور المارن وانبطاحه ، وهذا من نعت أنوف الزنج والحبش وشفاهها ، وهو تأويل قوله عليه السلام : nindex.php?page=hadith&LINKID=13485 " اسمعوا وأطيعوا ولو أمر عليكم عبد حبشي مجدع " .

وفيه من الفقه أنه رأى دفع الصدقات إلى الخارجي المتغلب إذا تأمر على الناس ، وأنه إذا أخذه مرة لم يكن لإمام الجماعة أن يعيدها على أهلها ثانية .

حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=treesubj&link=7701_34079أَنَّهُ قَالَ : أَعْطِهِمْ صَدَقَتَكَ ، وَإِنْ أَتَاكَ أَهْدَلُ الشَّفَتَيْنِ مُنَفَّشُ الْمِنْخَرَيْنِ   .

حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَاذَانَ الْكُرَانِيُّ ، نَا السَّاجِي ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=21934مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=20582عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ بَارِقٍ الْحَنَفِيُّ ، سَمِعْتُ جَدِّي سِمَاكَ بْنَ الْوَلِيدِ الْحَنَفِيَّ يُحَدِّثُ بِهِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ . الْأَهْدَلُ : الَّذِي فِي شَفَتَيْهِ غِلَظٌ وَاسْتِرْخَاءٌ ، يُقَالُ : شَفَةٌ هَدْلَاءُ : أَيْ مُتَهَدِّلَةٌ ، وَقَلْبَاءُ : أَيْ مُتَقَلِّبَةٌ ، وَقَدْ هَدِلَ الْبَعِيرُ يَهْدَلُ هَدْلًا ، وَمِشْفَرٌ هَدِلٌ : أَيْ طَوِيلٌ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

عَلَى غَائِرَاتِ الطَّرْفِ هُدْلِ الْمَشَافِرِ

.

وَقَالَ عَمْرُو بْنُ شَاسٍ :

وَأَسْيَافُنَا آثَارُهُنَّ كَأَنَّهَا     مَشَافِرُ قَرْحَى فِي مَبَارِكِهَا هُدْلُ

[ ص: 447 ] وَيُقَالُ : تَهَدَّلَ الْغُصْنُ إِذَا أَثْقَلَهُ الثَّمَرُ وَاسْتَرْخِي وَسَقَطَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ .

.

وَأَخْبَرَنِي أَبُو رَجَاءٍ الْغَنَوِيُّ ، نَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَزَّانَ الْكِنْدِيِّ ، قَالَ : كَانَ الْأُرَيْقِطُ يُنْشِدُ الْحَجَّاجَ فَغَضِبَ الْحَجَّاجُ غَضْبَةً فِي بَعْضِ أُمُورِهِ فَسَكَتَ الْأُرَيْقِطُ ، فَقَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ : خُذْ فِيمَا كُنْتَ فِيهِ ، فَقَالَ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ غَضِبَ الْأَمِيرُ فَأُرْعِدَتْ فَرَائِصِي وَاهْدَالَّتْ مَفَاصِلِي ، وَعَلِمْتُ أَنَّ سُلْطَانَ اللَّهِ عَزِيزٌ ، فَذَهَبَ عَنِّي مَا كُنْتُ فِيهِ .

وَقَوْلُهُ : مُنَفَّشُ الْمِنْخَرَيْنِ ، هُوَ الَّذِي انْفَتَحَ مِنْخَرَاهُ مَعَ قُصُورِ الْمَارِنِ وَانْبِطَاحِهِ ، وَهَذَا مِنْ نَعْتِ أُنُوفِ الزِّنْجِ وَالْحَبَشِ وَشِفَاهِهَا ، وَهُوَ تَأْوِيلُ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=13485 " اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَلَوْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ " .

وَفِيهِ مِنَ الْفِقْهِ أَنَّهُ رَأَى دَفْعَ الصَّدَقَاتِ إِلَى الْخَارِجِيِّ الْمُتَغَلِّبِ إِذَا تَأَمَّرَ عَلَى النَّاسِ ، وَأَنَّهُ إِذَا أَخَذَهُ مَرَّةً لَمْ يَكُنْ لِإِمَامِ الْجَمَاعَةِ أَنْ يُعِيدَهَا عَلَى أَهْلِهَا ثَانِيَةً .