حديث nindex.php?page=showalam&ids=16531عبيد بن عمير الليثي

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث عبيد أنه قال: "ما من عاشية أطول أنقا، ولا أطول شبعا من عالم، من علم".

حدثنيه محمد بن الحسين، نا الحسين بن أبي معشر أبو عروبة، نا nindex.php?page=showalam&ids=15244المسيب بن واضح، نا nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=16531عبيد بن عمير يقول ذلك.

العاشية: الإبل التي تتعشى، يقال: عشيت الإبل تعشى فهي عاشية، وهذا عشيها، ويقال في مثل: "العاشية تهيج الآبية": أي: إذا رأت الإبل التي تأبى العشاء الإبل التي تتعشى تبعتها في العشاء. قال الراجز:

ترى المصك يطرد العواشيا جلتها والأخر الحواشيا

nindex.php?page=treesubj&link=34079وقوله: أطول أنقا:  أي إعجابا به، وأصله من قولك: آنقني الشيء:

[ ص: 10 ] أي: أعجبني، وروض أنيق وأنق: أي: ناضر يعجب الناظر، قال nindex.php?page=showalam&ids=15876رؤبة:

من طول تعداء الربيع في الأنق

وقال آخر:

ولما نزلنا منزلا طله الندى     أنيقا وبستانا من النور حاليا

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=16531عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عُبَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ: "مَا مِنْ عَاشِيَةٍ أَطْوَلَ أَنَقًا، وَلَا أَطْوَلَ شِبَعًا مِنْ عَالِمٍ، مِنْ عِلْمٍ".

حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ أَبُو عَرُوبَةَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15244الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=16531عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ ذَلِكَ.

الْعَاشِيَةُ: الْإِبِلُ الَّتِي تَتَعَشَّى، يُقَالُ: عَشِيَتِ الْإِبِلُ تَعْشَى فَهِيَ عَاشِيَةٌ، وَهَذَا عِشْيُهَا، وَيُقَالُ فِي مَثَلٍ: "الْعَاشِيَةُ تَهِيجُ الْآبِيَةَ": أَيْ: إِذَا رَأَتِ الْإِبِلُ الَّتِي تَأْبَى الْعَشَاءَ الْإِبِلَ الَّتِي تَتَعَشَّى تَبِعَتْهَا فِي الْعَشَاءِ. قَالَ الرَّاجِزُ:

تَرَى الْمِصَكَّ يَطْرُدُ الْعَوَاشِيَا جِلَّتَهَا وَالْأُخَرَ الْحَوَاشِيَا

nindex.php?page=treesubj&link=34079وَقَوْلُهُ: أَطْوَلُ أَنَقًا:  أَيْ إِعْجَابًا بِهِ، وَأَصْلُهُ مِنْ قَوْلِكَ: آنَقَنِي الشَّيْءُ:

[ ص: 10 ] أَيْ: أَعْجَبَنِي، وَرَوْضٌ أَنِيقٌ وَأَنِقٌ: أَيْ: نَاضِرٌ يُعْجِبُ النَّاظِرَ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15876رُؤْبَةُ:

مِنْ طُولِ تَعْدَاءِ الرَّبِيعِ فِي الْأَنَقِ

وَقَالَ آخَرُ:

وَلَمَّا نَزَلْنَا مَنْزِلًا طَلَّهُ النَّدَى     أَنِيقًا وَبُسْتَانًا مِنَ النُّورِ حَالِيَا