قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث شريح: nindex.php?page=treesubj&link=11317_34079 "أنه أتاه رجل وامرأته، فقال الرجل: أين أنت؟ قال: دون الحائط، قال: إني امرؤ من أهل الشام، قال: بعيد بغيض، قال: تزوجت هذه المرأة، قال: بالرفاء والبنين، [ ص: 19 ] قال: فولدت لي غلاما، قال يهنيك الفارس، قال: وأردت بها الخروج إلى الشام، قال: مصاحبا ، قال: وشرطت لها دارها، قال: الشرط أملك، قال: اقض بيننا أصلحك الله، قال: حدث حديثين امرأة، فإن أبت فاربع".  

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=21943محمد بن هاشم، نا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدبري، عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق، عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، عن غير واحد ذكروه.

قوله: "حدث حديثين امرأة"، مثل يضرب للبليد الذي لا يفهم ما يقال له، وهذا يروى على وجهين: يقال: حدث امرأة حديثين، فإن أبت فاربع، أي: قف وأمسك، من قولك: ربع الرجل يربع ربعا، إذا وقف، يقول: إذا كررت الحديث مرتين، فلم تفهم عنك، فأمسك ولا تتعب نفسك، فإنه لا مطمع في إفهامها بعد ذلك.

والوجه الآخر: أن يقال فأربع، مقطوعة الألف، يريد أربع مرات، ورفعه بمعنى أن غايته أربع مرات، أو تمامه أربع مرات، أو نحو هذا من الكلام.

ورووا في هذا عن nindex.php?page=showalam&ids=15409النضر بن شميل أنه قال: يعاد الكلام للرجل مرتين، ويضاعف للمرأة لنقص عقلها، وقصر فهمها، فيكرر أربعا، ثم لا مزيد عليه.

[ ص: 20 ]

ورأى شريح أنه إذا شرط لها المقام في دارها، فعليه الوفاء به، وأن ليس له نقلها عن بلدها.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ: nindex.php?page=treesubj&link=11317_34079 "أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ وَامْرَأَتُهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَيْنَ أَنْتَ؟ قَالَ: دُونَ الْحَائِطِ، قَالَ: إِنِّي امْرُؤٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، قَالَ: بَعِيدٌ بَغِيضٌ، قَالَ: تَزَوَّجْتُ هَذِهِ الْمَرْأَةَ، قَالَ: بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ، [ ص: 19 ] قَالَ: فَوَلَدَتْ لِي غُلَامًا، قَالَ يَهْنِيكَ الْفَارِسُ، قَالَ: وَأَرَدْتُ بِهَا الْخُرُوجَ إِلَى الشَّامِ، قَالَ: مُصَاحَبًا ، قَالَ: وَشَرَطْتُ لَهَا دَارَهَا، قَالَ: الشَّرْطُ أَمْلَكُ، قَالَ: اقْضِ بَيْنَنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ، قَالَ: حَدِّثْ حَدِيثَيْنِ امْرَأَةً، فَإِنْ أَبَتْ فَارْبَعْ".  

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=21943مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدَّبَرِيُّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ذَكَرُوهُ.

قَوْلُهُ: "حَدِّثْ حَدِيثَيْنِ امْرَأَةً"، مَثَلٌ يُضْرَبُ لِلْبَلِيدِ الَّذِي لَا يَفْهَمُ مَا يُقَالُ لَهُ، وَهَذَا يُرْوَى عَلَى وَجْهَيْنِ: يُقَالُ: حَدِّثِ امْرَأَةً حَدِيثَيْنِ، فَإِنْ أَبَتْ فَارْبَعْ، أَيْ: قِفْ وَأَمْسِكْ، مِنْ قَوْلِكَ: رَبَعَ الرَّجُلُ يَرْبَعُ رَبْعًا، إِذَا وَقَفَ، يَقُولُ: إِذَا كَرَّرْتَ الْحَدِيثَ مَرَّتَيْنِ، فَلَمْ تَفْهَمْ عَنْكَ، فَأَمْسِكْ وَلَا تُتْعِبْ نَفْسَكَ، فَإِنَّهُ لَا مَطْمَعَ فِي إِفْهَامِهَا بَعْدَ ذَلِكَ.

وَالْوَجْهُ الْآخَرُ: أَنْ يُقَالَ فَأَرْبَعٌ، مَقْطُوعَةُ الْأَلِفِ، يُرِيدُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، وَرَفَعَهُ بِمَعْنَى أَنَّ غَايَتَهُ أَرْبَعُ مَرَّاتٍ، أَوْ تَمَامُهُ أَرْبَعُ مَرَّاتٍ، أَوْ نَحْوَ هَذَا مِنَ الْكَلَامِ.

وَرَوَوْا فِي هَذَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15409النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ أَنَّهُ قَالَ: يُعَادُ الْكَلَامُ لِلرَّجُلِ مَرَّتَيْنِ، وَيُضَاعَفُ لِلْمَرْأَةِ لِنَقْصِ عَقْلِهَا، وَقِصَرِ فَهْمِهَا، فَيُكَرَّرُ أَرْبَعًا، ثُمَّ لَا مَزِيدَ عَلَيْهِ.

[ ص: 20 ]

وَرَأَى شُرَيْحٌ أَنَّهُ إِذَا شَرَطَ لَهَا الْمُقَامَ فِي دَارِهَا، فَعَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِهِ، وَأَنْ لَيْسَ لَهُ نَقْلُهَا عَنْ بَلَدِهَا.