باب الباء مع الياء

( بيت ) ( هـ ) فيه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996500بشر nindex.php?page=showalam&ids=10640خديجة ببيت من قصب " بيت الرجل داره وقصره وشرفه ، أراد بشرها بقصر من زمردة أو لؤلؤة مجوفة .

( هـ ) وفي شعر العباس رضي الله عنه يمدح النبي صلى الله عليه وسلم :

حتى احتوى بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق

أراد شرفه ، فجعله في أعلى خندف بيتا . والمهيمن : الشاهد بفضلك .

( س ) وفي حديث عائشة رضي الله عنها : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996501تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيت قيمته خمسون درهما " أي متاع بيت ، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه .

( هـ ) وفي حديث أبي ذر : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996502كيف تصنع إذا مات الناس حتى يكون البيت بالوصيف " أراد بالبيت هاهنا القبر ، والوصيف : الغلام ، أراد أن مواضع القبور تضيق فيبتاعون كل قبر بوصيف .

* وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=996503لا صيام لمن لم يبيت الصيام أي ينويه من الليل . يقال بيت فلان رأيه إذا فكر فيه وخمره ، وكل ما فكر فيه ودبر بليل فقد بيت .

* ومنه الحديث : " هذا أمر بيت بليل " .

* والحديث الآخر : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996505أنه كان لا يبيت مالا ولا يقيله " أي إذا جاءه مال لم يمسكه إلى الليل ولا إلى القائلة ، بل يعجل قسمته .

* والحديث الآخر : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996506أنه سئل عن أهل الدار يبيتون " أي يصابون ليلا . وتبييت العدو : هو أن يقصد في الليل من غير أن يعلم فيؤخذ بغتة ، وهو البيات .

[ ص: 171 ] * ومنه الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996507إذا بيتم فقولوا حم لا ينصرون " وقد تكرر في الحديث . وكل من أدركه الليل فقد بات يبيت ، نام أو لم ينم .

بَابُ الْبَاءِ مَعَ الْيَاءِ

( بَيَتَ ) ( هـ ) فِيهِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996500بَشِّرْ nindex.php?page=showalam&ids=10640خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ " بَيْتُ الرَّجُلِ دَارُهُ وَقَصْرُهُ وَشَرَفُهُ ، أَرَادَ بَشِّرْهَا بِقَصْرٍ مِنْ زُمُرُّدَةٍ أَوْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ .

( هـ ) وَفِي شِعْرِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَمْدَحُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

حَتَّى احْتَوَى بَيْتُكَ الْمُهَيْمِنُ مِنْ خِنْدِفَ عَلْيَاءَ تَحْتَهَا النُّطُقُ

أَرَادَ شَرَفَهُ ، فَجَعَلَهُ فِي أَعْلَى خِنْدِفَ بَيْتًا . وَالْمُهَيْمِنُ : الشَّاهِدُ بِفَضْلِكَ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996501تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَيْتٍ قِيمَتُهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا " أَيْ مَتَاعِ بَيْتٍ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996502كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا مَاتَ النَّاسُ حَتَّى يَكُونَ الْبَيْتُ بِالْوَصِيفِ " أَرَادَ بِالْبَيْتِ هَاهُنَا الْقَبْرَ ، وَالْوَصِيفُ : الْغُلَامُ ، أَرَادَ أَنَّ مَوَاضِعَ الْقُبُورِ تَضِيقُ فَيَبْتَاعُونَ كُلَّ قَبْرٍ بِوَصِيفٍ .

* وَفِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996503لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ أَيْ يَنْوِيهِ مِنَ اللَّيْلِ . يُقَالُ بَيَّتَ فُلَانٌ رَأْيَهُ إِذَا فَكَّرَ فِيهِ وَخَمَّرَهُ ، وَكُلُّ مَا فَكَّرَ فِيهِ وَدَبَّرَ بِلَيْلٍ فَقَدْ بَيَّتَ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " هَذَا أَمْرٌ بُيِّتَ بِلَيْلٍ " .

* وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996505أَنَّهُ كَانَ لَا يُبَيِّتُ مَالًا وَلَا يُقِيلُهُ " أَيْ إِذَا جَاءَهُ مَالٌ لَمْ يُمْسِكْهُ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا إِلَى الْقَائِلَةِ ، بَلْ يُعَجِّلُ قِسْمَتَهُ .

* وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996506أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ يُبَيَّتُونَ " أَيْ يُصَابُونَ لَيْلًا . وَتَبْيِيتُ الْعَدُوِّ : هُوَ أَنْ يُقْصَدَ فِي اللَّيْلِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْلَمَ فَيُؤْخَذَ بَغْتَةً ، وَهُوَ الْبَيَاتُ .

[ ص: 171 ] * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996507إِذَا بُيِّتُّمْ فَقُولُوا حم لَا يُنْصَرُونَ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَكُلُّ مَنْ أَدْرَكَهُ اللَّيْلُ فَقَدْ بَاتَ يَبِيتُ ، نَامَ أَوْ لَمْ يَنَمْ .