باب الحاء مع الزاي

( حزب ) ( هـ ) فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=997447طرأ علي حزبي من القرآن فأحببت أن لا أخرج حتى أقضيه الحزب ما يجعله الرجل على نفسه من قراءة أو صلاة كالورد . والحزب : النوبة في ورود الماء .

ومنه حديث أوس بن حذيفة : سألت أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : كيف تحزبون القرآن .

( هـ ) وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=997449اللهم اهزم الأحزاب وزلزلهم الأحزاب : الطوائف من الناس ، جمع حزب بالكسر .

[ ص: 377 ] * ومنه حديث ذكر يوم " الأحزاب " ، وهو غزوة الخندق . وقد تكرر ذكرها في الحديث .

( س ) وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=997450كان إذا حزبه أمر صلى أي إذا نزل به مهم أو أصابه غم .

* ومنه حديث علي : " نزلت كرائه الأمور وحوازب الخطوب " جمع حازب ، وهو الأمر الشديد .

* ومنه حديث ابن الزبير : " يريد أن يحزبهم " أي يقويهم ويشد منهم ، أو يجعلهم من حزبه ، أو يجعلهم أحزابا ، والرواية بالجيم والراء . وقد تقدم .

ومنه حديث الإفك : وطفقت حمنة تحازب لها أي تتعصب وتسعى سعي جماعتها الذين يتحزبون لها . والمشهور بالحاء والراء ، من الحرب .

* ومنه حديث الدعاء : " اللهم أنت عدتي إن حزبت " ويروى بالراء بمعنى سلبت ، من الحرب .

بَابُ الْحَاءِ مَعَ الزَّايِ

( حَزَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=997447طَرَأَ عَلِيَّ حِزْبِي مِنَ الْقُرْآنِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا أَخْرُجَ حَتَّى أَقْضِيَهُ الْحِزْبُ مَا يَجْعَلُهُ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قِرَاءَةٍ أَوْ صَلَاةٍ كَالْوِرْدِ . وَالْحِزْبُ : النَّوْبَةُ فِي وُرُودِ الْمَاءِ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ أَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ : سَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كَيْفَ تُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ .

( هـ ) وَفِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=997449اللَّهُمَّ اهْزِمِ الْأَحْزَابَ وَزَلْزِلْهُمْ الْأَحْزَابُ : الطَّوَائِفُ مِنَ النَّاسِ ، جَمْعُ حِزْبٍ بِالْكَسْرِ .

[ ص: 377 ] * وَمِنْهُ حَدِيثُ ذِكْرِ يَوْمِ " الْأَحْزَابِ " ، وَهُوَ غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ .

( س ) وَفِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=997450كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى أَيْ إِذَا نَزَلَ بِهِ مُهِمٌّ أَوْ أَصَابَهُ غَمٌّ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " نَزَلَتْ كَرَائِهُ الْأُمُورِ وَحَوَازِبُ الْخُطُوبِ " جَمْعُ حَازِبٍ ، وَهُوَ الْأَمْرُ الشَّدِيدُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ : " يُرِيدُ أَنْ يُحَزِّبَهُمْ " أَيْ يُقَوِّيَهُمْ وَيَشُدَّ مِنْهُمْ ، أَوْ يَجْعَلَهُمْ مِنْ حِزْبِهِ ، أَوْ يَجْعَلَهُمْ أَحْزَابًا ، وَالرِّوَايَةُ بِالْجِيمِ وَالرَّاءِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ الْإِفْكِ : وَطَفِقَتْ حَمْنَةُ تُحَازِبُ لَهَا أَيْ تَتَعَصَّبُ وَتَسْعَى سَعْيَ جَمَاعَتِهَا الَّذِينَ يَتَحَزَّبُونَ لَهَا . وَالْمَشْهُورُ بِالْحَاءِ وَالرَّاءِ ، مِنَ الْحَرْبِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ : " اللَّهُمَّ أَنْتَ عُدَّتِي إِنْ حُزِبْتُ " وَيُرْوَى بِالرَّاءِ بِمَعْنَى سُلِبْتُ ، مِنَ الْحَرَبِ .