[ جسم ]

جسم : الجسم : جماعة البدن أو الأعضاء من الناس والإبل والدواب وغيرهم من الأنواع العظيمة الخلق ، واستعاره بعض الخطباء للأعراض ، فقال يذكر علم القوافي : لا ما يتعاطاه الآن أكثر الناس من التحلي باسمه ، دون مباشرة جوهره وجسمه ، وكأنه إنما كنى بذلك عن الحقيقة ; لأن جسم الشيء حقيقة واسمه ليس بحقيقة ، ألا ترى أن العرض ليس بذي جسم ولا جوهر إنما ذلك كله استعارة ومثل ؟ والجمع أجسام وجسوم . والجسمان : جماعة الجسم . والجسمان : جسم الرجل . ويقال : إنه لنحيف الجسمان ، وجسمان الرجل وجثمانه واحد . ورجل جسماني وجثماني إذا كان ضخم الجثة . أبو زيد : الجسم الجسد ، وكذلك الجسمان ، والجثمان الشخص . وقد جسم الشيء ، أي : عظم فهو جسيم وجسام - بالضم - . والجسام - بالكسر - : جمع جسيم . وجسم الرجل وغيره يجسم جسامة ، فهو جسيم ، والأنثى من كل ذلك - بالهاء - ; وأنشد شاهدا على جسام :

أنعت عيرا سهوقا جساما

أبو عبيد : تجسمت فلانا من بين القوم أي : اخترته كأنك قصدت جسمه ، كما تقول : تأييته أي : قصدت آيته وشخصه . وتجسمها ناقة من الإبل فانحرها أي : اخترها ; وأنشد :

تجسمه من بينهن بمرهف     له جالب فوق الرصاف عليل

nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : تجسمت الأمر إذا ركبت أجسمه وجسيمه ومعظمه . قال أبو سعيد : المرهف النصل الرقيق ، والجالب الذي عليه كالجلبة من الدم ، عليل عل بالدم مرة بعد مرة . وتجسمت الرمل والجبل أي : ركبت أعظمه . وتجسمت الأرض إذا أخذت نحوها تريدها ; قال الراجز :

يلجن من أصوات حاد شيظم     صلب عصاه للمطي منهم
ليس يماني عقب التجسم

أي ليس ينتظر . وتجسم : من الجسم . والتجسم : ركوب أجسم الأمر ومعظمه . قال أبو تراب : سمعت أبا محجن وغيره يقول : تجسمت الأمر وتجشمته إذا حملت نفسك عليه ; وقال عمرو بن جبل :

تجسم القرقور موج الآذي

والجسم : الأمور العظام . والجسم : الرجال العقلاء . والجسيم : ما ارتفع من الأرض وعلاه الماء ; وقال الأخطل :

فما زال يسقي بطن خبت وعرعر     وأرضهما حتى اطمأن جسيمها

والأجسم : الأضخم ; قال عامر بن الطفيل :

لقد علم الحي من عامر     بأن لنا الذروة الأجسما

وبنو جوسم : حي قديم من العرب ، وكذلك بنو جاسم . وجاسم : موضع بالشام ; أنشد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري nindex.php?page=showalam&ids=16557لعدي بن الرقاع :

لولا الحياء وأن رأسي قد عفا     فيه المشيب لزرت أم القاسم
فكأنها بين النساء أعارها      [ ص: 148 ] عينيه أحور من جآذر جاسم

ويروى عاسم .

[ جَسَمَ ]

جَسَمَ : الْجِسْمُ : جَمَاعَةُ الْبَدَنِ أَوِ الْأَعْضَاءِ مِنَ النَّاسِ وَالْإِبِلِ وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْأَنْوَاعِ الْعَظِيمَةِ الْخَلْقِ ، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ لِلْأَعْرَاضِ ، فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْمَ الْقَوَافِي : لَا مَا يَتَعَاطَاهُ الْآنَ أَكْثَرُ النَّاسِ مِنَ التَّحَلِّي بِاسْمِهِ ، دُونَ مُبَاشَرَةِ جَوْهَرِهِ وَجِسْمِهِ ، وَكَأَنَّهُ إِنَّمَا كَنَّى بِذَلِكَ عَنِ الْحَقِيقَةِ ; لِأَنَّ جِسْمَ الشَّيْءِ حَقِيقَةٌ وَاسْمُهُ لَيْسَ بِحَقِيقَةٍ ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْعَرَضَ لَيْسَ بِذِي جِسْمٍ وَلَا جَوْهَرٍ إِنَّمَا ذَلِكَ كُلُّهُ اسْتِعَارَةٌ وَمَثَلٌ ؟ وَالْجَمْعُ أَجْسَامٌ وَجُسُومٌ . وَالْجُسْمَانُ : جَمَاعَةُ الْجِسْمِ . وَالْجُسْمَانُ : جِسْمُ الرَّجُلِ . وَيُقَالُ : إِنَّهُ لَنَحِيفُ الْجُسْمَانِ ، وَجُسْمَانُ الرَّجُلِ وَجُثْمَانُهُ وَاحِدٌ . وَرَجُلٌ جُسْمَانِيٌّ وَجُثْمَانِيٌّ إِذَا كَانَ ضَخْمَ الْجُثَّةِ . أَبُو زَيْدٍ : الْجِسْمُ الْجَسَدُ ، وَكَذَلِكَ الْجُسْمَانُ ، وَالْجُثْمَانُ الشَّخْصُ . وَقَدْ جَسُمَ الشَّيْءُ ، أَيْ : عَظُمَ فَهُوَ جَسِيمٌ وَجُسَامٌ - بِالضَّمِّ - . وَالْجِسَامُ - بِالْكَسْرِ - : جَمْعُ جَسِيمٍ . وَجَسُمَ الرَّجُلُ وَغَيْرُهُ يَجْسُمُ جَسَامَةً ، فَهُوَ جَسِيمٌ ، وَالْأُنْثَى مِنْ كُلِّ ذَلِكَ - بِالْهَاءِ - ; وَأَنْشَدَ شَاهِدًا عَلَى جُسَامٍ :

أَنْعَتُ عَيْرًا سَهُوَقًا جُسَامًا

أَبُو عُبَيْدٍ : تَجَسَّمْتُ فُلَانًا مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ أَيِ : اخْتَرْتُهُ كَأَنَّكَ قَصَدْتَ جِسْمَهُ ، كَمَا تَقُولُ : تَأَيَّيْتُهُ أَيْ : قَصَدْتُ آيَتَهُ وَشَخْصَهُ . وَتَجَسَّمْهَا نَاقَةً مِنَ الْإِبِلِ فَانْحَرْهَا أَيِ : اخْتَرْهَا ; وَأَنْشَدَ :

تَجَسَّمَهُ مِنْ بَيْنِهِنَّ بِمُرْهَفٍ     لَهُ جَالِبٌ فَوْقَ الرِّصَافِ عَلِيلُ

nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : تَجَسَّمْتُ الْأَمْرَ إِذَا رَكِبْتَ أَجْسَمَهُ وَجَسِيمَهُ وَمُعْظَمَهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : الْمُرْهَفُ النَّصْلُ الرَّقِيقِ ، وَالْجَالِبُ الَّذِي عَلَيْهِ كَالْجُلْبَةِ مِنَ الدَّمِ ، عَلِيلٌ عُلَّ بِالدَّمِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . وَتَجَسَّمْتُ الرَّمْلَ وَالْجَبَلَ أَيْ : رَكِبْتُ أَعْظَمَهُ . وَتَجَسَّمْتُ الْأَرْضَ إِذَا أَخَذْتَ نَحْوَهَا تُرِيدُهَا ; قَالَ الرَّاجِزُ :

يُلِجْنَ مِنْ أَصْوَاتِ حَادٍ شَيْظَمِ     صُلْبٍ عَصَاهُ لِلْمَطِيِّ مِنْهُمِ
لَيْسَ يُمَانِي عُقَبَ التَّجَسُّمِ

أَيْ لَيْسَ يَنْتَظِرُ . وَتَجَسَّمَ : مِنَ الْجِسْمِ . وَالتَّجَسُّمُ : رُكُوبُ أَجْسَمِ الْأَمْرِ وَمُعْظَمِهِ . قَالَ أَبُو تُرَابٍ : سَمِعْتُ أَبَا مِحْجَنٍ وَغَيْرَهُ يَقُولُ : تَجَسَّمْتُ الْأَمْرَ وَتَجَشَّمْتُهُ إِذَا حَمَلْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ ; وَقَالَ عَمْرُو بْنُ جَبَلٍ :

تَجَسَّمَ الْقُرْقُورُ مَوْجَ الْآذِيِّ

وَالْجُسُمُ : الْأُمُورُ الْعِظَامُ . وَالْجُسُمُ : الرِّجَالُ الْعُقَلَاءُ . وَالْجَسِيمُ : مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ وَعَلَاهُ الْمَاءُ ; وَقَالَ الْأَخْطَلُ :

فَمَا زَالَ يَسْقِي بَطْنَ خَبْتٍ وَعَرْعَرٍ     وَأَرْضَهُمَا حَتَّى اطْمَأَنَّ جَسِيمُهَا

وَالْأَجْسَمُ : الْأَضْخَمُ ; قَالَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ :

لَقَدْ عَلِمَ الْحَيُّ مِنْ عَامِرٍ     بِأَنَّ لَنَا الذِّرْوَةَ الْأَجْسَمَا

وَبَنُو جَوْسَمٍ : حَيٌّ قَدِيمٌ مِنَ الْعَرَبِ ، وَكَذَلِكَ بَنُو جَاسِمٍ . وَجَاسِمٌ : مَوْضِعٌ بِالشَّامِ ; أَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=16557لِعَدِيِّ بْنِ الرِّقَاعِ :

لَوْلَا الْحَيَاءُ وَأَنَّ رَأْسِيَ قَدْ عَفَا     فِيهِ الْمَشِيبُ لَزُرْتُ أُمَّ الْقَاسِمِ
فَكَأَنَّهَا بَيْنَ النِّسَاءِ أَعَارَهَا      [ ص: 148 ] عَيْنَيْهِ أَحْوَرُ مِنْ جَآذِرِ جَاسِمِ

وَيُرْوَى عَاسِمٌ .