[ جعثن ]

جعثن : الأزهري : الجعثن أرومة الشجر بما عليها من الأغصان إذا قطعت . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : الجعثنة أرومة كل شجرة تبقى على الشتاء ، والجمع جعثن ; قال :

تقفز بي الجعثن يا مرة زدها قعبا

ويروى : تقفز الجعثن بي ، ومنهم من يقول للواحد جعثن ، والجمع الجعاثن . قال أبو حنيفة : الجعثن أصل كل شجرة إلا شجرة لها خشبة ; وأنشد :

ترى الجعثن العامي تذري أصوله     مناسم أخفاف المطي الرواتك

الأزهري : كل شجرة تبقى أرومتها في الشتاء من عظام الشجر وصغارها فلها جعثن في الأرض ، وبعدما ينزع فهو جعثن حتى يقال لأصول الشوك جعثن . وفرس مجعثن الخلق : شبه بأصل الشجرة في كدنته وغلظه ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري في معناه :

كان لنا وهو فلو نرببه     مجعثن الخلق يطير زغبه

ورجل جعثنة : جبان ثقيل ; عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ; وأنشد :

فيا فتى ما قتلتم غير جعثنة     ولا عنيف بكر الخيل في الوادي

والجعثم والجعثن - بالكسر - : أصول الصليان ; وأنشد للطرماح فقال :

أو كمجلوح جعثن بله القط     ر فأضحى مودس الأعراض

وفي حديث طهفة : ويبس الجعثن ; هو أصل النبات ، وقيل : أصل الصليان خاصة ، وقال أبو زياد : الجعثنة أصل كل شجرة قد ذهبت سوى العضاه ; وأنشد بيت الطرماح . وتجعثن الرجل إذا تجمع وتقبض . ويقال لأرومة الصليان : جعثنة ; قال الطرماح :

وموضع مشكوكين ألقتهما معا     كوطأة ظبي القف بين الجعاثن

وجعثنة : شاعر معروف . قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : هو جعثنة بن جواس الربعي . الأزهري : جعثن من أسماء النساء ، وعينه الجوهري فقال : جعثن أخت nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق .

[ جَعْثَنَ ]

جَعْثَنَ : الْأَزْهَرِيُّ : الْجِعْثِنُ أُرُومَةُ الشَّجَرِ بِمَا عَلَيْهَا مِنَ الْأَغْصَانِ إِذَا قُطِعَتْ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : الْجِعْثِنَةُ أُرُومَةُ كُلُّ شَجَرَةٍ تَبْقَى عَلَى الشِّتَاءِ ، وَالْجَمْعُ جِعْثِنٌ ; قَالَ :

تَقْفِزُ بِي الْجِعْثِنَ يَا مُرَّةُ زِدْهَا قَعْبَا

وَيُرْوَى : تُقَفِّزُ الْجِعْثِنَ بِي ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ لِلْوَاحِدِ جِعْثِنٌ ، وَالْجَمْعُ الْجَعَاثِنُ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْجِعْثِنُ أَصْلُ كُلِّ شَجَرَةٍ إِلَّا شَجَرَةً لَهَا خَشَبَةٌ ; وَأَنْشَدَ :

تَرَى الْجِعْثِنَ الْعَامِيَّ تُذْرِي أُصُولَهُ     مَنَاسِمُ أَخْفَافِ الْمَطِيِّ الرُّوَاتِكِ

الْأَزْهَرِيُّ : كُلُّ شَجَرَةٍ تَبْقَى أُرُومَتُهَا فِي الشِّتَاءِ مِنْ عِظَامِ الشَّجَرِ وَصِغَارِهَا فَلَهَا جِعْثِنٌ فِي الْأَرْضِ ، وَبَعْدَمَا يُنْزَعُ فَهُوَ جِعْثِنٌ حَتَّى يُقَالَ لِأُصُولِ الشَّوْكِ جِعْثِنٌ . وَفَرَسٌ مُجَعْثَنُ الْخَلْقِ : شُبِّهَ بِأَصْلِ الشَّجَرَةِ فِي كِدْنَتِهِ وَغِلَظِهِ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ فِي مَعْنَاهُ :

كَانَ لَنَا وَهُوَ فَلُوٌّ نَرْبُبُهْ     مُجَعْثَنُ الْخَلْقِ يَطِيرُ زُغَبُهْ

وَرَجُلٌ جِعْثِنَةٌ : جَبَانٌ ثَقِيلٌ ; عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ :

فَيَا فَتًى مَا قَتَلْتُمْ غَيْرَ جِعْثِنَةٍ     وَلَا عَنِيفٍ بِكَرِّ الْخَيْلِ فِي الْوَادِي

وَالْجِعْثِمُ وَالْجِعْثِنُ - بِالْكَسْرِ - : أُصُولُ الصِّلِّيَانِ ; وَأَنْشَدَ لِلطِّرِمَّاحِ فَقَالَ :

أَوْ كَمَجْلُوحٍ جِعْثَنٍ بَلَّهُ الْقَطْ     رُ فَأَضْحَى مُوَدِّسَ الْأَعْرَاضِ

وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ : وَيَبِسَ الْجِعْثِنُ ; هُوَ أَصْلُ النَّبَاتِ ، وَقِيلَ : أَصْلُ الصِّلِّيَانِ خَاصَّةً ، وَقَالَ أَبُو زِيَادٍ : الْجِعْثِنَةُ أَصْلُ كُلِّ شَجَرَةٍ قَدْ ذَهَبَتْ سِوَى الْعِضَاهِ ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ الطِّرِمَّاحِ . وَتَجَعْثَنَ الرَّجُلُ إِذَا تَجَمَّعَ وَتَقَبَّضَ . وَيُقَالُ لِأَرُومَةِ الصِّلِّيَانِ : جِعْثِنَةٌ ; قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

وَمَوْضِعُ مَشْكُوكِينَ أَلْقَتْهُمَا مَعًا     كَوَطْأَةِ ظَبْيِ الْقُفِّ بَيْنَ الْجَعَاثِنِ

وَجِعْثِنَةُ : شَاعِرٌ مَعْرُوفٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : هُوَ جِعْثِنَةُ بْنُ جَوَّاسٍ الرِّبْعِيُّ . الْأَزْهَرِيُّ : جِعْثِنٌ مِنْ أَسْمَاءِ النِّسَاءِ ، وَعَيَّنَهُ الْجَوْهَرِيُّ فَقَالَ : جِعْثِنُ أُخْتُ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقِ .