[ جمي ]

جمي : الجما والجما : نتوء وورم في البدن . الفراء : جماء كل شيء حزره وهو مقداره . وجماء الشيء وجماؤه : شخصه وحجمه ; قال :

يا أم سلمى عجلي بخرس وخبزة مثل جماء الترس

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : ومثله قول الآخر يرثي رجلا :

جعلت وساده إحدى يديه     وفوق جمائه خشبات ضال

ويروى : وتحت جمائه ; قال ابن حمزة : وهو غلط ; لأن الميت إنما يجعل الخشب فوقه لا تحته . قال أبو بكر : يقال جماء الترس وجماؤه ، وهو اجتماعه ونتوءه . وجماء الشيء : قدره . أبو عمرو : الجماء شخص الشيء تراه من تحت الثوب ; وقال :

فيا عجبا للحب داء فلا يرى     له تحت أثواب المحب جماء !

[ ص: 207 ] الجوهري : الجماء والجماءة الشخص . nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : تجمى القوم إذا اجتمع بعضهم إلى بعض ، وقد تجموا عليه . ابن بزرج : جماء كل شيء اجتماعه وحركته ; وأنشد :

وبظر قد تفلق عن شفير     كأن جماءه قرنا عتود

قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وهو من ذوات الياء ; لأن انقلاب الألف عن الياء طرفا أكثر من انقلابها عن الواو ، والله أعلم .

[ جمي ]

جمي : الْجَمَا وَالْجُمَا : نُتُوءٌ وَوَرَمٌ فِي الْبَدَنِ . الْفَرَّاءُ : جُمَاءُ كُلِّ شَيْءٍ حَزْرُهُ وَهُوَ مِقْدَارُهُ . وَجَمَاءُ الشَّيْءِ وَجُمَاؤُهُ : شَخْصُهُ وَحَجْمُهُ ; قَالَ :

يَا أُمَّ سَلْمَى عَجِّلِي بِخُرْسِ وَخُبْزَةٍ مِثْلِ جُمَاءِ التُّرْسِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ يَرْثِي رَجُلًا :

جَعَلْتُ وِسَادَهُ إِحْدَى يَدَيْهِ     وَفَوْقَ جُمَائِهِ خَشَبَاتِ ضَالِ

وَيُرْوَى : وَتَحْتَ جُمَائِهِ ; قَالَ ابْنُ حَمْزَةَ : وَهُوَ غَلَطٌ ; لِأَنَّ الْمَيِّتَ إِنَّمَا يُجْعَلُ الْخَشَبُ فَوْقَهُ لَا تَحْتَهُ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : يُقَالُ جَمَاءُ التُّرْسِ وَجُمَاؤُهُ ، وَهُوَ اجْتِمَاعُهُ وَنُتُوءُهُ . وَجُمَاءُ الشَّيْءِ : قَدْرُهُ . أَبُو عَمْرٍو : الْجُمَاءُ شَخْصُ الشَّيْءِ تَرَاهُ مِنْ تَحْتِ الثَّوْبِ ; وَقَالَ :

فَيَا عَجَبًا لِلْحُبِّ دَاءً فَلَا يُرَى     لَهُ تَحْتَ أَثْوَابِ الْمُحِبِّ جُمَاءُ !

[ ص: 207 ] الْجَوْهَرِيُّ : الْجَمَاءُ وَالْجَمَاءَةُ الشَّخْصُ . nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : تَجَمَّى الْقَوْمُ إِذَا اجْتَمَعَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ ، وَقَدْ تَجَمَّوْا عَلَيْهِ . ابْنُ بُزُرْجَ : جَمَاءُ كُلِّ شَيْءٍ اجْتِمَاعُهُ وَحَرَكَتُهُ ; وَأَنْشَدَ :

وَبَظْرٍ قَدْ تَفَلَّقَ عَنْ شَفِيرٍ     كَأَنَّ جَمَاءَهُ قَرْنًا عَتُودِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَهُوَ مِنْ ذَوَاتِ الْيَاءِ ; لِأَنَّ انْقِلَابَ الْأَلْفِ عَنِ الْيَاءِ طَرَفًا أَكْثَرُ مِنِ انْقِلَابِهَا عَنِ الْوَاوِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .