مسل

مسل : المسيل : السيلان ، والمصل : القطر ، ويقال لمسيل الماء مسل ، بالتحريك . المحكم : المسل والمسيل مجرى الماء وهو أيضا ماء المطر ، وقيل : المسل المسيل الظاهر ، والجمع أمسلة ومسل ومسلان ومسائل ، وزعم بعضهم أن ميمه زائدة من سال يسيل وأن العرب غلطت في جمعه ، قال الأزهري : هذه الجموع على توهم ثبوت الميم أصلية في المسيل كما جمعوا المكان أمكنة ، وأصله مفعل من كان ، قال ساعدة بن جؤية يصف النحل :

منها جوارس للسراة ، وتختوي كربات أمسلة إذا تتصوب

تختوي : تأكل للخواء ، والكرب : ما غلظ من أصول جريد النخل ، والأمسلة : جمع المسيل وهو الجريد الرطب ، وجمعه المسل . الأزهري : سمعت أعرابيا من بني سعد نشأ بالأحساء يقول لجريد النخل الرطب : المسل ، والواحد مسيل . ومسالا الرجل : عضداه . ومسالا الرجل : جانبا لحييه ، وهو أحد الظروف الشاذة التي عزلها سيبويه ليفسر معانيها ، وأنشد لأبي حية النميري :

إذا ما نعشناه على الرحل ينثني     مساليه عنه من وراء ومقدم

قال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : ومسالاه عطفاه فجرى مجرى جنبي فطيمة . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : المسالة طول الوجه مع حسن . ومسولى : اسم موضع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي وأنشد للمرار :

فأصبحت مهموما كأن مطيتي     ببطن مسولى أو بوجرة ، ظالع

أي طال وقوفي حتى كأن ناقتي ظالع .

مسل

مسل : الْمَسِيلُ : السَّيَلَانُ ، وَالْمَصْلُ : الْقَطْرُ ، وَيُقَالُ لِمَسِيلِ الْمَاءِ مَسَلٌ ، بِالتَّحْرِيكِ . الْمُحْكَمُ : الْمَسَلُ وَالْمَسِيلُ مَجْرَى الْمَاءِ وَهُوَ أَيْضًا مَاءُ الْمَطَرِ ، وَقِيلَ : الْمَسْلُ الْمَسِيلُ الظَّاهِرُ ، وَالْجَمْعُ أَمْسِلَةٌ وَمُسُلٌ وَمُسْلَانٌ وَمَسَائِلُ ، وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ مِيمَهُ زَائِدَةٌ مِنْ سَالَ يَسِيلُ وَأَنَّ الْعَرَبَ غَلِطَتْ فِي جَمْعِهِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذِهِ الْجُمُوعُ عَلَى تَوَهُّمِ ثُبُوتِ الْمِيمِ أَصْلِيَّةٌ فِي الْمَسِيلِ كَمَا جَمَعُوا الْمَكَانَ أَمْكِنَةً ، وَأَصْلُهُ مَفْعَلٌ مِنْ كَانَ ، قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤْيَةَ يَصِفُ النَّحْلَ :

مِنْهَا جَوَارِسُ لِلسَّرَاةِ ، وَتَخْتَوِي كَرَبَاتِ أَمْسِلَةٍ إِذَا تَتَصَوَّبُ

تَخْتَوِي : تَأْكُلُ لِلْخَوَاءِ ، وَالْكَرَبُ : مَا غَلُظَ مِنْ أُصُولِ جَرِيدِ النَّخْلِ ، وَالْأَمْسِلَةُ : جَمْعُ الْمَسِيلِ وَهُوَ الْجَرِيدُ الرَّطْبُ ، وَجَمْعُهُ الْمُسُلُ . الْأَزْهَرِيُّ : سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا مِنْ بَنِي سَعْدٍ نَشَأَ بِالْأَحْسَاءِ يَقُولُ لِجَرِيدِ النَّخْلِ الرَّطْبِ : الْمُسُلُ ، وَالْوَاحِدُ مَسِيلٌ . وَمُسَالَا الرَّجُلِ : عَضُدَاهُ . وَمُسَالَا الرَّجُلِ : جَانِبَا لَحْيَيْهِ ، وَهُوَ أَحَدُ الظُّرُوفِ الشَّاذَّةِ الَّتِي عَزَلَهَا سِيبَوَيْهِ لِيُفَسِّرَ مَعَانِيَهَا ، وَأَنْشَدَ لِأَبِي حَيَّةَ النَّمِيرِيِّ :

إِذَا مَا نَعَشْنَاهُ عَلَى الرَّحْلِ يَنْثَنِي     مُسَالَيْهِ عَنْهُ مِنْ وَرَاءٍ وَمُقْدِمِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : وَمُسَالَاهُ عِطْفَاهُ فَجَرَى مَجْرَى جَنْبَيْ فُطَيْمَةَ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَسَالَةُ طُولُ الْوَجْهِ مَعَ حُسْنٍ . وَمَسُولَى : اسْمُ مَوْضِعٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَأَنْشَدَ لِلْمَرَّارِ :

فَأَصْبَحْتُ مَهْمُومًا كَأَنَّ مَطِيِّتِي     بِبَطْنٍ مَسُولَى أَوْ بِوَجْرَةَ ، ظَالِعُ

أَيْ طَالَ وُقُوفِي حَتَّى كَأَنَّ نَاقَتِي ظَالِعٌ .