مصد

مصد : المصد والمزد والمصاد : الهضبة العالية الحمراء . وقيل : هي أعلى الجبل ، قال الشاعر :

إذا أبرز الروع الكعاب فإنهم مصاد ، لمن يأوي إليهم ، ومعقل

والجمع أمصدة ومصدان . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : المصدان أعالي الجبال ، واحدها مصاد . قال الأزهري : ميم مصاد ميم مفعل ، وجمع على مصدان كما قالوا مصير ومصران على توهم أن الميم فاء الفعل ، والمصد : البرد ، وما وجدنا لها العام مصدة ومزدة على البدل ، تبدل الصاد زايا يعني البرد ، وقال كراع : يعني شدة البرد وشدة الحر ، ضد . وما أصابتنا العام مصدة أي مطرة . والمصد : الرعد . والمصد : المطر . قالأبو زيد : يقال : ما لها مصدة أي ما للأرض قر ولا حر . ومصد الريق : مصه . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : المصد المص ، مصد جاريته ورفها ومصها ورشفها ، بمعنى واحد . الليث : المصد ضرب من الرضاع ، يقال : قبلها فمصدها . والمصد : الجماع . يقال : مصد الرجل جاريته وعصدها إذا نكحها ، وأنشد :

فأبيت أعتنق الثغور     وأتقي عن مصدها

،

وشفاؤها المصد

قال nindex.php?page=showalam&ids=14398الرياشي : المصد البرد ، ورواه وأنتفي عن مصدها أي أتقي .

مصد

مصد : الْمَصْدُ وَالْمَزْدُ وَالْمَصَادُ : الْهَضْبَةُ الْعَالِيَةُ الْحَمْرَاءُ . وَقِيلَ : هِيَ أَعْلَى الْجَبَلِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

إِذَا أَبْرَزَ الرَّوْعُ الْكَعَابَ فَإِنَّهُمْ مَصَادٌ ، لِمَنْ يَأْوِي إِلَيْهِمْ ، وَمَعْقِلُ

وَالْجَمْعُ أَمْصِدَةٌ وَمُصْدَانٌ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الْمُصْدَانُ أَعَالِي الْجِبَالِ ، وَاحِدُهَا مَصَادٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مِيمُ مَصَادٍ مِيمُ مَفْعَلٍ ، وَجُمِعَ عَلَى مُصْدَانٍ كَمَا قَالُوا مَصِيرٌ وَمُصْرَانٌ عَلَى تَوَهُّمِ أَنَّ الْمِيمَ فَاءُ الْفِعْلِ ، وَالْمَصْدُ : الْبَرْدُ ، وَمَا وَجَدْنَا لَهَا الْعَامَ مَصْدَةً وَمَزْدَةً عَلَى الْبَدَلِ ، تُبْدَلُ الصَّادُ زَايًا يَعْنِي الْبَرْدَ ، وَقَالَ كُرَاعٌ : يَعْنِي شِدَّةَ الْبَرْدِ وَشِدَّةَ الْحَرِّ ، ضِدٌّ . وَمَا أَصَابَتْنَا الْعَامَ مَصْدَةٌ أَيْ مَطْرَةٌ . وَالْمَصْدُ : الرَّعْدُ . وَالْمَصْدُ : الْمَطَرُ . قَالَأَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ : مَا لَهَا مَصْدَةٌ أَيْ مَا لِلْأَرْضِ قُرٌّ وَلَا حَرٌّ . وَمَصَدَ الرَّيْقَ : مَصَّهُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَصْدُ الْمَصُّ ، مَصَدَ جَارِيَتَهُ وَرَفَّهَا وَمَصَّهَا وَرَشَفَهَا ، بِمَعْنًى وَاحِدٍ . اللَّيْثُ : الْمَصْدُ ضَرْبٌ مِنَ الرَّضَاعِ ، يُقَالُ : قَبَّلَهَا فَمَصَدَهَا . وَالْمَصْدُ : الْجِمَاعُ . يُقَالُ : مَصَدَ الرَّجُلُ جَارَيْتَهُ وَعَصَدَهَا إِذَا نَكَحَهَا ، وَأَنْشَدَ :

فَأَبِيتُ أَعْتَنِقُ الثُّغُورَ     وَأَتَّقِي عَنْ مَصْدِهَا

،

وَشِفَاؤُهَا الْمَصْدُ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14398الرِّيَاشِيُّ : الْمَصْدُ الْبَرْدُ ، وَرَوَاهُ وَأَنْتِفِي عَنْ مَصْدِهَا أَيْ أَتَّقِي .