مصل

مصل : المصل : معروف . والمصول : تميز الماء عن الأقط . واللبن إذا علق مصل ماؤه فقطر منه ، وبعضهم يقول مصلة مثل أقطة . المحكم : مصل الشيء يمصل مصلا ومصولا قطر . ومصلت استه أي قطرت . والمصل والمصالة : ما سال من الأقط إذا طبخ ثم عصر . أبو زيد : المصل ماء الأقط حين يطبخ ثم يعصر ، فعصارة الأقط هي المصل . الجوهري : ومصل الأقط عمله ، وهو أن تجعله في وعاء خوص أو غيره حتى يقطر ماؤه ، والذي يسيل منه المصالة ، والمصالة : ما قطر من الحب . ومصل اللبن يمصله مصلا إذا وضعه في وعاء خوص أو خرق حتى يقطر ماؤه ، وإنه ليحلب من الناقة لبنا ماصلا وأمصل الراعي الغنم إذا حلبها واستوعب ما فيها . والمصول : تمييز الماء من اللبن . ولبن ماصل قليل . وشاة ممصل وممصال : يتزايل لبنها في العلبة قبل أن يحقن . والممصل من النساء : التي تلقي ولدها مضغة . وقد أمصلت المرأة أي ألقت ولدها وهو مضغة . nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت يقال قد أمصلت بضاعة أهلك إذا أفسدتها وصرفتها فيما لا خير فيه ، وقد مصلت هي . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الممصل الذي يبذر ماله في الفساد . والممصل أيضا : راووق الصباغ . وأمصل ماله أي أفسده وصرفه فيما لا خير فيه ، وقال الكلابي يعاتب امرأته :

لعمري ! لقد أمصلت مالي كله وما سست من شيء فربك ماحقه

والماصلة : المضيعة لمتاعها وشيئها . ويقال : أعطى عطاء ماصلا أي قليلا . وإنه ليحلب من الناقة لبنا ماصلا أي قليلا . وقال سليم بن المغيرة : مصل فلان لفلان من حقه إذا خرج له منه . وقال غيره : ما زلت أطالبه بحقي حتى مصل به صاغرا . ومصل الجرح أي سال منه شيء يسير . وحكى nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري عن ابن خالويه : الماصل ما رق من الدبوقاء ، والجعموس ما يبس منه .

مصل

مصل : الْمَصْلُ : مَعْرُوفٌ . وَالْمُصُولُ : تَمَيُّزُ الْمَاءِ عَنِ الْأَقِطِ . وَاللَّبَنُ إِذَا عُلِّقَ مَصَلَ مَاؤُهُ فَقَطَرَ مِنْهُ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ مَصْلَةٌ مَثَّلَ أَقْطَةٍ . الْمُحْكَمُ : مَصَلَ الشَّيْءُ يَمْصُلُ مَصْلًا وَمُصُولًا قَطَرَ . وَمَصَلَتِ اسْتُهُ أَيْ قَطَرَتْ . وَالْمَصْلُ وَالْمُصَالَةُ : مَا سَالَ مِنَ الْأَقِطِ إِذَا طُبِخَ ثُمَّ عَصَرَ . أَبُو زَيْدٍ : الْمَصْلُ مَاءُ الْأَقِطِ حِينَ يُطْبَخُ ثُمَّ يُعْصَرُ ، فَعُصَارَةُ الْأَقِطِ هِيَ الْمَصْلُ . الْجَوْهَرِيُّ : وَمَصْلُ الْأَقِطِ عَمَلُهُ ، وَهُوَ أَنْ تَجْعَلَهُ فِي وِعَاءِ خُوصٍ أَوْ غَيْرِهِ حَتَّى يَقْطُرَ مَاؤُهُ ، وَالَّذِي يَسِيلُ مِنْهُ الْمُصَالَةُ ، وَالْمُصَالَةُ : مَا قُطِّرَ مِنَ الْحُبِّ . وَمَصَلَ اللَّبَنَ يَمْصُلُهُ مَصْلًا إِذَا وَضَعَهُ فِي وِعَاءِ خُوصٍ أَوْ خِرَقٍ حَتَّى يُقَطَّرَ مَاؤُهُ ، وَإِنَّهُ لِيَحْلُبَ مِنَ النَّاقَةِ لَبَنًا مَاصِلًا وَأَمْصَلَ الرَّاعِي الْغَنَمَ إِذَا حَلَبَهَا وَاسْتَوْعَبَ مَا فِيهَا . وَالْمُصُولُ : تَمْيِيزُ الْمَاءِ مِنَ اللَّبَنِ . وَلَبَنٌ مَاصِلٌ قَلِيلٌ . وَشَاةٌ مُمْصِلٌ وَمِمْصَالٌ : يَتَزَايَلُ لَبَنُهَا فِي الْعُلْبَةِ قَبْلَ أَنْ يُحْقَنَ . وَالْمُمْصِلُ مِنَ النِّسَاءِ : الَّتِي تُلْقِي وَلَدَهَا مُضْغَةً . وَقَدْ أَمْصَلَتِ الْمَرْأَةُ أَيْ أَلْقَتْ وَلَدَهَا وَهُوَ مُضْغَةٌ . nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ يُقَالُ قَدْ أَمْصَلْتَ بِضَاعَةَ أَهْلِكَ إِذَا أَفْسَدْتَهَا وَصَرَفْتَهَا فِيمَا لَا خَيْرَ فِيهِ ، وَقَدْ مَصَلَتْ هِيَ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمِمْصَلُ الَّذِي يُبَذِّرُ مَالَهُ فِي الْفَسَادِ . وَالْمِمْصَلُ أَيْضًا : رَاوُوقُ الصَّبَّاغِ . وَأَمْصَلَ مَالَهُ أَيْ أَفْسَدَهُ وَصَرَفَهُ فِيمَا لَا خَيْرَ فِيهِ ، وَقَالَ الْكِلَابِيُّ يُعَاتِبُ امْرَأَتَهُ :

لَعَمْرِي ! لَقَدْ أَمْصَلْتِ مَالِيَ كُلَّهُ وَمَا سُسْتِ مِنْ شَيْءٍ فَرَبُّكِ مَاحِقُهُ

وَالْمَاصِلَةُ : الْمُضَيِّعَةُ لِمَتَاعِهَا وَشَيْئِهَا . وَيُقَالُ : أَعْطَى عَطَاءً مَاصِلًا أَيْ قَلِيلًا . وَإِنَّهُ لِيَحْلُبُ مِنَ النَّاقَةِ لَبَنًا مَاصِلًا أَيْ قَلِيلًا . وَقَالَ سَلِيمُ بْنُ الْمُغِيرَةِ : مَصَلَ فُلَانٌ لِفُلَانٍ مِنْ حَقِّهِ إِذَا خَرَجَ لَهُ مِنْهُ . وَقَالَ غَيْرُهُ : مَا زِلْتُ أُطَالِبُهُ بِحَقِّي حَتَّى مَصَلَ بِهِ صَاغِرًا . وَمَصَلَ الْجُرْحُ أَيْ سَالَ مِنْهُ شَيْءٌ يَسِيرٌ . وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ : الْمَاصِلُ مَا رَقَّ مِنَ الدَّبُوقَاءِ ، وَالْجُعْمُوسُ مَا يَبِسَ مِنْهُ .